Tusculanes de Cicéron, Volume 1chez J. Gaude, 1812 - 634 pages |
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Page 44
... ipsum quidem quia nulli sunt . M. Jam mallem Cerberum me- tueres , quàm ista tam inconsideratè diceres . A. Quid tandem ! M. Quem esse negas , eumdem esse dicis . Ubi est acumen tuum ? Cùm enim miserum esse dicis , tum eum , qui non sit ...
... ipsum quidem quia nulli sunt . M. Jam mallem Cerberum me- tueres , quàm ista tam inconsideratè diceres . A. Quid tandem ! M. Quem esse negas , eumdem esse dicis . Ubi est acumen tuum ? Cùm enim miserum esse dicis , tum eum , qui non sit ...
Page 46
... ipsum non esse , cùm fueris , miserrimum puto . M. Quid miserius , quàm omnino numquam fuisse ? Ita qui nondum nati sunt , miseri jam sunt , quia non sunt : et nos ipsi , si post mortem miseri futuri sumus , miseri fuimus , antequàm ...
... ipsum non esse , cùm fueris , miserrimum puto . M. Quid miserius , quàm omnino numquam fuisse ? Ita qui nondum nati sunt , miseri jam sunt , quia non sunt : et nos ipsi , si post mortem miseri futuri sumus , miseri fuimus , antequàm ...
Page 48
... ipsum quia non sunt . M. Non dicis igitur , miser est M. Cras- sus ; sed tantùm , miser M. Crassus . A. Ita planè . M. Quasi non necesse sit quicquid isto modo pronuncies , id aut esse , aut non esse . An tu dialecticis ne imbutus ...
... ipsum quia non sunt . M. Non dicis igitur , miser est M. Cras- sus ; sed tantùm , miser M. Crassus . A. Ita planè . M. Quasi non necesse sit quicquid isto modo pronuncies , id aut esse , aut non esse . An tu dialecticis ne imbutus ...
Page 54
... ipsum animus videtur : ex quo excordes , cordes , concordesque dicuntur ; et Nasica ille prudens , bis consul , Corculum ; et aut ve- Egregiè cordatus homo Catus Elin ' Sextus . Empedocles animum esse censet cordi suffusum sanguinem ...
... ipsum animus videtur : ex quo excordes , cordes , concordesque dicuntur ; et Nasica ille prudens , bis consul , Corculum ; et aut ve- Egregiè cordatus homo Catus Elin ' Sextus . Empedocles animum esse censet cordi suffusum sanguinem ...
Page 56
... ipsum quale esset , erat multò antè et dictum et explanatum à Platone . Xeno- crates animi figuram et quasi corpus negavit verùm numerum dixit esse , cujus vis , ut jam antea Pythagoræ visum erat , in natura maxima esset . Ejus doctor ...
... ipsum quale esset , erat multò antè et dictum et explanatum à Platone . Xeno- crates animi figuram et quasi corpus negavit verùm numerum dixit esse , cujus vis , ut jam antea Pythagoræ visum erat , in natura maxima esset . Ejus doctor ...
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Common terms and phrases
aliquid aliud animi animo animorum animus apud Aristote Aristoteles atque autem cæteris carere certè chose CICERON cœlum corpore corps cujus cùm Dicéarque dicere dicis Dieux dolor dolorem douleur ejus enim Ennius Epicure ergo esse esset etiam etsi extremum ferunt gloriæ Græci Grecs hæc hanc homines homme idem igitur illa ille illi illud inquit intelligi ipsa ipse ipsi ipsum ista Itaque j'ai l'ame L'AUDITEUR magna maximè mihi minùs misérables miseros miserum modò mors mort mortem multa multò nature necesse nemo neque nihil nisi nobis nunc nunquam omnes omnia omnino omnium Philoctète philosophie Platon possit possunt potest potiùs Priam primùm profectò quæ quædam qualis quàm quibus quid quidem quidquam quis quod ratione rebus rerum rien sæpe satis Scipion l'Africain semper sensus sentiment sibi sine sint Socrate solùm sumus sunt tamen tibi Tusculanes verò videri videtur virtutis vitæ
Popular passages
Page 58 - Cogitare enim et providere et discere et »o docere et invenire aliquid et tam multa alia mеminisse, amare odisse, cupere timere, angi laetari, haec et similia eorum in horum quattuor generum inesse nullo putat; quintum genus adhibet vacans nomine et sic ipsum...
Page 209 - Puisque l'ignominie est donc, et de votre avis, quelque chose de pis que la douleur, il s'ensuit que la douleur n'est à compter ! pour rien. Car tant que vous regarderez comme honteux pour un homme de gémir, de crier, de se lamenter, de se laisser accabler par la douleur, il ne faudra que vous respecter vous-même, que consulter l'honneur, la bienséance, et sûrement à l'aide de vos réflexions, la vertu sera victorieuse de la douleur. Ou la vertu n'est rien de réel, ou la douleur ne mérite...
Page 214 - Spartiatarum , quorum procedit ad modum acies ac tibiam nee adhibetur ulla sine anapaestis pedibus hortatio — , nostri exercitus primum unde nomen habeant vides; deinde qui labor, quantus agminis: ferre plus dimidiati niensis cibaria, ferre si quid ad usum velint, ferre vallum; nam scutum, gladium, galeam in onere nostri milites, lion plus numerant quam umeros, lacertos, manus; arma enim membra militis esse dicunt; quae quidem ita geruntur apte, ut, si usus fuerit, abiectis oneribus, expeditis...
Page 181 - Romains prennent du goût pour la philosophie , nous n'aurons plus besoin des bibliothèques grecques , où l'on est accablé d'une infinité de volumes , parce que cette nation a produit une infinité d'auteurs qui , pour la plupart, se copient les uns les autres : et il en arrivera de même à nos écrivains , si nous en avons teaucoup qui se tournent de ce côté-!à.
Page viii - ... construits. Unité dans le dessein, justesse dans la division, variété dans les matières, voilà, si je ne me trompe, tout ce qui peut contribuer à la perfection d'un ouvrage , quant au fond ; et j'ai peine à croire qu'il y ait dans les écrits, ou anciens ou modernes, quelque autre plan mieux imaginé , plus régulier que celui des Tusculanes. Quel a été le but de Cicerón?
Page 171 - ... à quelque puissance qui veille sur le genre humain. Elle ne s'est pas donné le soin de nous produire, et de nous conserver la vie, pour nous précipiter, après nous avoir fait éprouver...
Page 69 - ... divine. Et ce n'est point une croyance qui ait été concertée; les hommes ne se sont point donné le mot pour l'établir; leurs lois n'y ont point de part. Or, dans quelque matière que ce soit, le consentement de toutes les nations doit se prendre pour loi de la nature.
Page 34 - In summo apud illos honore geometria fuit, itaque nihil mathematicis illustrius : at nos metiendi ratiocinandique utilitate huius artis terminavimus modum. III. At contra oratorem celeriter complexi sumus, nee cum primo eruditum, aptum tamen ad dicendum, post autem eruditum. Nam Galbam, Africanum, Laelium doctos fuisse traditum est, studiosum autem eum, qui iis...
Page 55 - Je vais débrouiller la philosophie de mon mieux. Mais, en m'écoutant, ne croyez pas entendre Apollon sur son trépied, et ne prenez pas ce que je vous dirai pour des dogmes indubitables. Je ne suis qu'un homme ordinaire (homuneulus, unus î; multis], je cherche à découvrir la vraisemblance ; mes lumières ne sauraient aller plus loin.
Page 111 - Dieux, que toutes les campagnes, toutes les mers ' "obéissent à ses besoins: Pouvons-nous à la vue de ce spectacle, douter qu'il y ait un être, "ou qui ait formé le monde, supposé que, suivant l'opinion de Platon, il ait été formé ; ou qui le conduise et le gouverne, supposé que, suivant le sentiment d'Aristote, il soit de toute éternité ? x, x_ . 'franc. 2vouloir. "connoîlre. 4venir. *en désobéissant, wlien we dUobey. 6«