Религиозные верования восточнославянских народов XIX-начала XX в |
From inside the book
Results 1-3 of 34
Page 71
В этом случае вода сама по себе выступала как нейтральная субстанция .
Такое представление соотносилось обыденным опытом , ибо чистая на вид
вода может действительно содержать в себе самые различные , как ...
В этом случае вода сама по себе выступала как нейтральная субстанция .
Такое представление соотносилось обыденным опытом , ибо чистая на вид
вода может действительно содержать в себе самые различные , как ...
Page 74
Черным » этот ручей назывался из - за оседавшей в нем грязи , которою
больные мазали себе глаза , считая ее целебной . 148 Что касается
священных озер , то едва ли причиной их почитания были какие - либо
целебные ...
Черным » этот ручей назывался из - за оседавшей в нем грязи , которою
больные мазали себе глаза , считая ее целебной . 148 Что касается
священных озер , то едва ли причиной их почитания были какие - либо
целебные ...
Page 135
Наговаривали » на самые различные вещи на хлеб , соль , воду , воск ,
коренья и пр . , т . е . на вещества , сами по себе в большинстве безвредные ;
следовательно , колдовская сила тут уже в основном приписывалась «
наговору ...
Наговаривали » на самые различные вещи на хлеб , соль , воду , воск ,
коренья и пр . , т . е . на вещества , сами по себе в большинстве безвредные ;
следовательно , колдовская сила тут уже в основном приписывалась «
наговору ...
What people are saying - Write a review
We haven't found any reviews in the usual places.
Other editions - View all
Common terms and phrases
белорусов богов божества болезни больше ведьм вера верований вид воду водяной волка восточнославянских восточных славян всего всех всяком вып говорят губ даже действия дело день дома домовой древних других духи ему есть женщин животных жизни заговоров здесь землю знахаря значение известно им именно имя иной колдун которые культа лесу лешего лишь людей магии магических Максимов Материалы менее мере место многих может можно назв называется например народных народных верованиях некоторых нечистой силы ними них новый образ обряды Общ обычай обычно огня Однако одной опасность описанных особенно особые отношение очень перед поверье поле после почти пр праздник предмет представления происхождение работы раз разные рассказы рек религии религиозных рода роль русалки русского сами сверхъестественными своей связанные связи святых себе скота славянских следы слова случае смерти собой сохранилось соч способ старые стороны страх суеверные существа считалось Там тем уезде украинцев форме хотя христианских целый часто чаще человека черты чисто чорта широко Этногр этот является