Конец света в одной отдельно взятой стране: религиозные сообщества постсоветской России и их эсхатологический мифВ книге рассматриваются представления о конце света, распространенные в России на рубеже XX и XXI вв. среди православных верующих и последователей трех новых религиозных движений (Богородичный Центр, Белое Братство и Церковь Последнего Завета) |
Contents
Сакральное профанное и эсхатологическое время | 78 |
Эсхатологическое восприятие пространства | 84 |
Образ города в эсхатологических представлениях | 93 |
Copyright | |
8 other sections not shown
Common terms and phrases
антиглобализм антиутопии Антихриста Апокалипсиса апокалиптической архиепископа Иоанна бедствий Белого Братства Бога Богородица Богородичного Центра Божией будет будут будущего верующих виде Виссариона виссарионовцев власти войны вот времени всё всего гг говорит году Господь государства даже движений Дивеево дивеевской другой духовной есть ется жен жизни земли избранных именно имя ИНН Иоанн Береславский истории китайцев конца света которые культуре легенды литературе лишь Марии Дэви Христос масоны Матери место мира мифологии много может можно молитву Москва мотив мотивы муж называется например нас находится Николая новых ные образом одной ок Оруэлл Откровения первый перед после Последнего Завета православ православных представление прихрамовой среде пророчества ранних религиозных сообществ рода России сами Саровского своих святых себя Серафима Серафима Саровского Сергиева Посада силы сказать Слово советской современной Согласно ср стороны ся там текстах тем топос традиции традиционной Учение Христа царство царь целом церкви Церкви Последнего Завета церковных людей часто человека числе Щепанская эсхатологии эсхатологических эсхатологических мифов этот юсмалиане юсмалианской является