Религиозные верования восточнославянских народов XIX-начала XX в |
From inside the book
Results 1-3 of 49
Page 30
Знахари и знахарки народом отличались , как уже сказано , от колдунов и
колдуний ( ведьм ) , даже в известной мере противопоставлялись им ( хотя
это противопоставление носило лишь , так сказать , « теоретический ...
Знахари и знахарки народом отличались , как уже сказано , от колдунов и
колдуний ( ведьм ) , даже в известной мере противопоставлялись им ( хотя
это противопоставление носило лишь , так сказать , « теоретический ...
Page 50
Верили , что медведь может даже помочь человеку , вывести из леса
блудившегося . Поэтому к медведю надо относиться с почтением , смеяться
» над убитым медведем . Был обычай , снимая шкуру с медведя ,
оправдываться ...
Верили , что медведь может даже помочь человеку , вывести из леса
блудившегося . Поэтому к медведю надо относиться с почтением , смеяться
» над убитым медведем . Был обычай , снимая шкуру с медведя ,
оправдываться ...
Page 123
Последние имеют очень существенное значение , порой даже основное . По
- видимому , есть заговоры , которые считались действительными сами по
себе , без всякого обряда ( « вербальная » магия ) . Прежние исследователи
...
Последние имеют очень существенное значение , порой даже основное . По
- видимому , есть заговоры , которые считались действительными сами по
себе , без всякого обряда ( « вербальная » магия ) . Прежние исследователи
...
What people are saying - Write a review
We haven't found any reviews in the usual places.
Other editions - View all
Common terms and phrases
белорусов богов божества болезни больше ведьм вера верований вид воду водяной волка восточнославянских восточных славян всего всех всяком вып говорят губ даже действия дело дома домовой древних других духи ему есть женщин животных жизни заговоров здесь землю знахаря значение известно им именно имя иной колдун которые культа лесу лешего лишь людей магии магических Максимов Материалы медведя менее мере место многих может можно назв называется например народных народных верованиях некоторых нечистой силы ними них новый ные образ обряды Общ обычай обычно огня Однако одной опасность описан особенно особые отношение очень перед поверье поле после почти пр праздник предмет представления происхождение работы раз разные рассказы рек религии религиозных рода роль русалки русского сами сверхъестественными своей связанные связи святых себе скота славянских следы слова случае смерти собой сохранилось соч способ старые стороны страх суеверные существа считалось Там тем уезде украинцев форме хотя христианских целый часто человека черты чисто чорта широко Этногр этот является