Религиозные верования восточнославянских народов XIX-начала XX в |
From inside the book
Results 1-3 of 54
Page 18
Каждый способ преимущества и недостатки . Можно располагать материал
по объекту или содержанию самих верований ; в таком случае мы будем
говорить окульте тех или иных животных , растений , огня , солнца , земли и
пр .
Каждый способ преимущества и недостатки . Можно располагать материал
по объекту или содержанию самих верований ; в таком случае мы будем
говорить окульте тех или иных животных , растений , огня , солнца , земли и
пр .
Page 70
Сергей Александрович Токарев. стако137 огня него То же представление о «
семейном огне » сказывается в обычае забирать с собой , переселяясь в
новый дом , огонь из рого ; Вместо огня можно взять хоть головешку или
даже ...
Сергей Александрович Токарев. стако137 огня него То же представление о «
семейном огне » сказывается в обычае забирать с собой , переселяясь в
новый дом , огонь из рого ; Вместо огня можно взять хоть головешку или
даже ...
Page 80
лешего можно его вообще знают , т . е . в лесной и лесостепной полосе
нашей страны . Только украинцы , жители безлесной степи , или совсем не
знают лешего , или имеют о нем сбивчивые представления , наделяя его
чертами ...
лешего можно его вообще знают , т . е . в лесной и лесостепной полосе
нашей страны . Только украинцы , жители безлесной степи , или совсем не
знают лешего , или имеют о нем сбивчивые представления , наделяя его
чертами ...
What people are saying - Write a review
We haven't found any reviews in the usual places.
Other editions - View all
Common terms and phrases
белорусов богов божества болезни больше ведьм вера верований вид воду водяной волка восточнославянских восточных славян всего всех всяком вып говорят губ даже действия дело дома домовой древних других духи ему есть женщин животных жизни заговоров здесь землю знахаря значение известно им именно имя иной колдун которые культа лесу лешего лишь людей магии магических Максимов Материалы медведя менее мере место многих может можно назв называется например народных народных верованиях некоторых нечистой силы ними них новый ные образ обряды Общ обычай обычно огня Однако одной опасность описан особенно особые отношение очень перед поверье поле после почти пр праздник предмет представления происхождение работы раз разные рассказы рек религии религиозных рода роль русалки русского сами сверхъестественными своей связанные связи святых себе скота славянских следы слова случае смерти собой сохранилось соч способ старые стороны страх суеверные существа считалось Там тем уезде украинцев форме хотя христианских целый часто человека черты чисто чорта широко Этногр этот является