Религиозные верования восточнославянских народов XIX-начала XX в |
From inside the book
Results 1-3 of 17
Page 56
Такое странное , на первый взгляд , отношение к лучшему помощнику
человека объясняется , быть может , тем , что для украинца , в отличие от
русского и белоруса , главное рабочее животное не лошадь , 1 вана . Эта
вып , 98 П.
Такое странное , на первый взгляд , отношение к лучшему помощнику
человека объясняется , быть может , тем , что для украинца , в отличие от
русского и белоруса , главное рабочее животное не лошадь , 1 вана . Эта
вып , 98 П.
Page 107
Этот образ резко отличается от образа чорта в народных верованиях , в
которых преобладающее отношение к нему - страх . С этой
противоречивостью образа чорта связана и резкая двойственность в
употреблении самого ...
Этот образ резко отличается от образа чорта в народных верованиях , в
которых преобладающее отношение к нему - страх . С этой
противоречивостью образа чорта связана и резкая двойственность в
употреблении самого ...
Page 120
Местами , на Севере , имя Мокоши было широко известно и в XX в . , а
верования , с ней связанные , имели опять - таки отношение к женским
работам , к пряже . Так , в некоторых местностях Олонецкой губ . отмечено
поверье ...
Местами , на Севере , имя Мокоши было широко известно и в XX в . , а
верования , с ней связанные , имели опять - таки отношение к женским
работам , к пряже . Так , в некоторых местностях Олонецкой губ . отмечено
поверье ...
What people are saying - Write a review
We haven't found any reviews in the usual places.
Other editions - View all
Common terms and phrases
белорусов богов божества болезни больше ведьм вера верований вид воду водяной волка восточнославянских восточных славян всего всех всяком вып говорят губ даже действия дело дома домовой древних других духи ему есть женщин животных жизни заговоров здесь землю знахаря значение известно им именно имя иной колдун которые культа лесу лешего лишь людей магии магических Максимов Материалы медведя менее мере место многих может можно назв называется например народных народных верованиях некоторых нечистой силы ними них новый ные образ обряды Общ обычай обычно огня Однако одной опасность описан особенно особые отношение очень перед поверье поле после почти пр праздник предмет представления происхождение работы раз разные рассказы рек религии религиозных рода роль русалки русского сами сверхъестественными своей связанные связи святых себе скота славянских следы слова случае смерти собой сохранилось соч способ старые стороны страх суеверные существа считалось Там тем уезде украинцев форме хотя христианских целый часто человека черты чисто чорта широко Этногр этот является