Религиозные верования восточнославянских народов XIX-начала XX в |
From inside the book
Results 1-3 of 11
Page 80
По поверьям , местожительство всегда лес ( особенно дремучая лесная
чаща ) , из которого он лишь изредка выходит в поле . Его трудно увидеть ,
но за то часто можно слышать его голос : он любит хохотать , аукаться ,
хлопать в ...
По поверьям , местожительство всегда лес ( особенно дремучая лесная
чаща ) , из которого он лишь изредка выходит в поле . Его трудно увидеть ,
но за то часто можно слышать его голос : он любит хохотать , аукаться ,
хлопать в ...
Page 84
В отличие от леса , поле для славянина - земледельца никогда не было
враждебной стихией , ему не грозила в нем никакая опасность . С полем
связаны у него лишь земледельческие обряды плодородия . Во многих
местах было ...
В отличие от леса , поле для славянина - земледельца никогда не было
враждебной стихией , ему не грозила в нем никакая опасность . С полем
связаны у него лишь земледельческие обряды плодородия . Во многих
местах было ...
Page 136
А во дьявольском болоте Латырь белый камень , а на Латыре бел камени
сидит сам сатана . И пойду я , раб , кЛатырю бел камню 52 Этот прием них
поле a 49 Там же . 50 Е. Н. Елеонская . Вредоносные заговоры , стр . 935 .
А во дьявольском болоте Латырь белый камень , а на Латыре бел камени
сидит сам сатана . И пойду я , раб , кЛатырю бел камню 52 Этот прием них
поле a 49 Там же . 50 Е. Н. Елеонская . Вредоносные заговоры , стр . 935 .
What people are saying - Write a review
We haven't found any reviews in the usual places.
Other editions - View all
Common terms and phrases
белорусов богов божества болезни больше ведьм вера верований вид воду водяной волка восточнославянских восточных славян всего всех всяком вып говорят губ даже действия дело дома домовой древних других духи ему есть женщин животных жизни заговоров здесь землю знахаря значение известно им именно имя иной колдун которые культа лесу лешего лишь людей магии магических Максимов Материалы медведя менее мере место многих может можно назв называется например народных народных верованиях некоторых нечистой силы ними них новый ные образ обряды Общ обычай обычно огня Однако одной опасность описан особенно особые отношение очень перед поверье поле после почти пр праздник предмет представления происхождение работы раз разные рассказы рек религии религиозных рода роль русалки русского сами сверхъестественными своей связанные связи святых себе скота славянских следы слова случае смерти собой сохранилось соч способ старые стороны страх суеверные существа считалось Там тем уезде украинцев форме хотя христианских целый часто человека черты чисто чорта широко Этногр этот является