Религиозные верования восточнославянских народов XIX-начала XX в |
From inside the book
Results 1-3 of 33
Page 41
По другим рассказам , упырем становится человек только после смерти -
такова судьба самоубийц . Как бы то ни было , упырь выходит из гроба и
вредит живым . Рассказывали ( Киевская губ . ) , что упыри иногда целой
толпой ...
По другим рассказам , упырем становится человек только после смерти -
такова судьба самоубийц . Как бы то ни было , упырь выходит из гроба и
вредит живым . Рассказывали ( Киевская губ . ) , что упыри иногда целой
толпой ...
Page 90
после него называлась иначе B семик их состояла B или великорусов (
южных ) , меньше у белорусов . Они приходились на весенне - летние
праздники , чаще всего около Троицына дня . Неделя перед этим праздником
или часто ...
после него называлась иначе B семик их состояла B или великорусов (
южных ) , меньше у белорусов . Они приходились на весенне - летние
праздники , чаще всего около Троицына дня . Неделя перед этим праздником
или часто ...
Page 99
Нельзя мыться в бане « в третий пар » , т . е . после двух помывшихся
человек ( по другим сообщениям — после трех ) : « третий пар » оставляется
для самого банника , который тоже любит помыться . За несоблюдение этого
...
Нельзя мыться в бане « в третий пар » , т . е . после двух помывшихся
человек ( по другим сообщениям — после трех ) : « третий пар » оставляется
для самого банника , который тоже любит помыться . За несоблюдение этого
...
What people are saying - Write a review
We haven't found any reviews in the usual places.
Other editions - View all
Common terms and phrases
белорусов богов божества болезни больше ведьм вера верований вид воду водяной волка восточнославянских восточных славян всего всех всяком вып говорят губ даже действия дело дома домовой древних других духи ему есть женщин животных жизни заговоров здесь землю знахаря значение известно им именно имя иной колдун которые культа лесу лешего лишь людей магии магических Максимов Материалы медведя менее мере место многих может можно назв называется например народных народных верованиях некоторых нечистой силы ними них новый ные образ обряды Общ обычай обычно огня Однако одной опасность описан особенно особые отношение очень перед поверье поле после почти пр праздник предмет представления происхождение работы раз разные рассказы рек религии религиозных рода роль русалки русского сами сверхъестественными своей связанные связи святых себе скота славянских следы слова случае смерти собой сохранилось соч способ старые стороны страх суеверные существа считалось Там тем уезде украинцев форме хотя христианских целый часто человека черты чисто чорта широко Этногр этот является