Tusculanarum disputationum ad M. Brutum libri quinque, Volume 1Weidmannsche buchh., 1884 |
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... wieder zu , als er auf der politischen Bühne seines Vater- landes keinen angemessenen Platz mehr für sich sah , um in ihr , wo möglich , Trost und Ruhe nach den Stürmen des Lebens zu finden 1 ) und zugleich durch schriftstellerische ...
... wieder zu , als er auf der politischen Bühne seines Vater- landes keinen angemessenen Platz mehr für sich sah , um in ihr , wo möglich , Trost und Ruhe nach den Stürmen des Lebens zu finden 1 ) und zugleich durch schriftstellerische ...
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... der That auch der Umstand , dafs Cic . in der 2. Periode seiner philo- sophischen Schriftstellerei sich wieder ganz dem genannten Philosophen zugewendet hatte . erledigen , sich anzueignen versucht . Dies ist ihm aber EINLEITUNG . 11.
... der That auch der Umstand , dafs Cic . in der 2. Periode seiner philo- sophischen Schriftstellerei sich wieder ganz dem genannten Philosophen zugewendet hatte . erledigen , sich anzueignen versucht . Dies ist ihm aber EINLEITUNG . 11.
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... wieder davon ab , da er nun- mehr zeigen will , dafs der Tod auch dann kein Übel sei , wenn die Seele zugleich mit dem Körper untergehe , § 76-81 . Diesen Satz sucht nun Cic . , von den Behauptungen der Gegner ausgehend , dadurch zu be ...
... wieder davon ab , da er nun- mehr zeigen will , dafs der Tod auch dann kein Übel sei , wenn die Seele zugleich mit dem Körper untergehe , § 76-81 . Diesen Satz sucht nun Cic . , von den Behauptungen der Gegner ausgehend , dadurch zu be ...
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... wieder insofern von einander unterscheiden , als sie entweder mit einer Bewufst- losigkeit über die erstrebten Dinge ( morbi , voońuata ) oder zwar mit dem Bewusstsein davon , aber zugleich mit dem Unvermögen , der Leiden- schaft ...
... wieder insofern von einander unterscheiden , als sie entweder mit einer Bewufst- losigkeit über die erstrebten Dinge ( morbi , voońuata ) oder zwar mit dem Bewusstsein davon , aber zugleich mit dem Unvermögen , der Leiden- schaft ...
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... wieder ; auch de orat . I. 4 , 15 . 10. litteris entspricht dem Vorher- gehenden nicht genau , da disciplina hier nur die militärische , nicht die wissenschaftliche Ausbildung be- deuten kann . Es schwebte dem Schriftsteller schon der ...
... wieder ; auch de orat . I. 4 , 15 . 10. litteris entspricht dem Vorher- gehenden nicht genau , da disciplina hier nur die militärische , nicht die wissenschaftliche Ausbildung be- deuten kann . Es schwebte dem Schriftsteller schon der ...
Common terms and phrases
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Popular passages
Page 113 - Atque, ut, in eodem simili verser, ut ager quamvis fertilis sine cultura fructuosus esse non potest : sic sine doctrina animus ; ita est utraque res sine altera dehilis. Cultura autem animi philosophia est...
Page 60 - Nosce animum tuum'. Nam corpus quidem quasi vas est aut aliquod animi receptaculum : ab animo tuo quidquid agitur, id agitur a te.
Page 60 - Aristoxenus, quia difficilis erat animi, quid aut qualis esset, intellegentia, nullum 52 omnino animum esse dixerunt. est illud quidem vel maximum animo ipso animum videre, et nimirum hanc habet vim praeceptum Apollinis, quo monet, ut se quisque noscat. non enim, credo, id praecipit, ut membra nostra aut staturam figuramve noscamus. neque nos corpora sumus, nec ego tibi haec dicens corpori tuo dico. cum igitur 'Nosce te' dicit, hoc dicit: 'Nosce animum tuum'.
Page 40 - Aristoteles longe omnibus (Platonem semper excipio) praestans et ingenio et diligentia, quum quattuor nota illa genera principiorum esset complexus, e quibus omnia orirentur, quintam quandam naturam censet esse, e qua sit mens. Cogitare enim, et providere, et discere, et docere, et invenire aliquid, et tam multa alia, meminisse, amare, odisse, cupere, timere, angi, laetari : haec et similia eorum in horum quattuor generum inesse nullo putat. Quintum genus adhibet vacans nomine ; et sic ipsum animum...
Page 24 - Graecis et litteris et doctoribus percipi non posset, sed meum semper iudicium fuit omnia nostros aut invenisse per se sapientius quam Graecos aut accepta ab illis fecisse meliora, quae quidem digna statuissent, in quibus 2 elaborarent.
Page 25 - Naevius. sero igitur a nostris poetae vel cogniti vel recepti. quamquam est in Originibus solitos esse in epulis canere convivas ad tibicinem de clarorum hominum virtutibus; honorem tamen huic generi non fuisse declarat oratio Catonis, in qua obiecit ut probrum M. Nobiliori, quod is in provinciam poetas duxisset; duxerat autem consul ille in Aetoliam, ut scimus, Ennium.
Page 28 - Latini dicuntur scripti inconsiderate ab optimis illis quidem viris, sed non satis eruditis. fieri autem potest, ut recte quis sentiat et id, quod sentit, polite eloqui non possit.
Page 38 - Ut multi ante veteres, proximo autem Aristoxenus, musicus idemque philosophus, ipsius corporis intentionem quandam ; velut in cantu et fidibus quae harmonia dicitur, sic ex corporis totius natura et figura, varios motus cieri, tamquam in cantu sonos.
Page 139 - Nee vero umquam ne ingemescit quidem vir fortis ac sapiens, nisi forte ut se intendat ad firmitatem, ut in stadio cursores exclamant quam maxime possunt ; faciunt idem, cum exercentur, athletae ; púgiles vero, etiam cum feriunt adversarium, in iactandis caestibus ingemescunt, non quod doleant animove succumbant, sed quia profundenda voce omne corpus intenditur venitque plaga vehementior.
Page 127 - Spartiatarum, quorum procedit agmen ad tibiam, nee adhibetur ulla sine anapaestis pedibus hortatio) — nostri exercitus primum unde nomen habeant, vides ; deinde, qui labor, quantus agminis : ferre plus dimidiati mensis cibaria ; ferre, si quid ad usum velint ; ferre vallum. Nam scutum, gladium, galeam in onere nostri milites non plus numerant, quam humeros, lacertos, manus. Arma enim membra militis esse dicunt.