M. Tullii Ciceronis Tusculanarum disputationum libri quinqueF.A. Perthes, 1883 - 159 pages |
From inside the book
Results 1-5 of 31
Page 16
... bonum etiam esse mortem . A. Non postulo id quidem , aveo tamen audire . Ut enim non efficias , quod vis , tamen , mors ut malum non sit , efficies . Sed nihil te interpellabo ; continentem orationem audire malo . M. Quid , si te ...
... bonum etiam esse mortem . A. Non postulo id quidem , aveo tamen audire . Ut enim non efficias , quod vis , tamen , mors ut malum non sit , efficies . Sed nihil te interpellabo ; continentem orationem audire malo . M. Quid , si te ...
Page 20
... bonum potius . Nam si cor aut sanguis aut cerebrum est animus , certe , quoniam est corpus , interibit cum reliquo corpore ; si anima est , fortasse dis- sipabitur ; si ignis , exstinguetur ; si est Aristoxeni harmonia , dis- solvetur ...
... bonum potius . Nam si cor aut sanguis aut cerebrum est animus , certe , quoniam est corpus , interibit cum reliquo corpore ; si anima est , fortasse dis- sipabitur ; si ignis , exstinguetur ; si est Aristoxeni harmonia , dis- solvetur ...
Page 49
... bonum aliud po- tius , siquidem vel di ipsi vel cum dis futuri sumus . A. Quid refert ? M. Adsunt enim , qui haec non probent . Ego autem num- quam ita te in hoc sermone dimittam , ulla uti ratione mors tibi videri malum possit . A. Qui ...
... bonum aliud po- tius , siquidem vel di ipsi vel cum dis futuri sumus . A. Quid refert ? M. Adsunt enim , qui haec non probent . Ego autem num- quam ita te in hoc sermone dimittam , ulla uti ratione mors tibi videri malum possit . A. Qui ...
Page 71
... bei Thurii ( 282 ) und unbestechliche Vertreter römischer Standhaftigkeit dem Pyrrhus gegenüber . Calatinum ] vgl . zu § 13. adripuerit ] adripere ― ― - mum bonum aut nullum malum esse cognovimus . Secundis vero Lib . I , c . 45. 46 . 71.
... bei Thurii ( 282 ) und unbestechliche Vertreter römischer Standhaftigkeit dem Pyrrhus gegenüber . Calatinum ] vgl . zu § 13. adripuerit ] adripere ― ― - mum bonum aut nullum malum esse cognovimus . Secundis vero Lib . I , c . 45. 46 . 71.
Page 72
Marcus Tullius Cicero. mum bonum aut nullum malum esse cognovimus . Secundis vero suis rebus volet etiam mori ; non enim tam cumulus bonorum 111 iucundus esse potest quam molesta decessio . Hanc sententiam significare videtur Laconis ...
Marcus Tullius Cicero. mum bonum aut nullum malum esse cognovimus . Secundis vero suis rebus volet etiam mori ; non enim tam cumulus bonorum 111 iucundus esse potest quam molesta decessio . Hanc sententiam significare videtur Laconis ...
Other editions - View all
Common terms and phrases
aegritudinem aegritudo Andromache animi animo animorum animum Aristoteles Ausdruck Beachte beata beate beatum Begriff bonis bonum caecitas Cicero Cleanthes corporis cuius dafs deus Dicaearchus Dinge dolorem eben eius Ennius entsprechend Epicurus erklärt ersten esset Euripides facere folg folgt Form gebraucht gleich griech häufig igitur illa ille illud insania ipsa ipsum ista Itaque laetitia Leben libido lich liegt mali malis malum metus mihi morbus mors mortem nachher natura necesse neque nicht nihil numquam öfter omnibus omnis opinio Pacuvius Peripatetici Peripatetiker perturbationes philosophia Plato posse possit potest Pythagorae quicquam quis ratio recht rerum saepe sapiens sapientem satis Satz Schmerz schon Seele selten semper sine Sinne sint Socrates statt steht Stellung Stoici Stoiker Subj tamen Theophrastus tibi Tugend TUSC Verbindung Verse virtus vita vitae vitam voluptatem vorher vorhergehenden waren wieder wohl Wort Worte wurde Zeit Zeno zurück καὶ Кар وو
Popular passages
Page 101 - ... tu inventrix legum, tu magistra morum et disciplinae fuisti: ad te confugimus, a te opem petimus, tibi nos, ut antea magna ex parte, sic nunc penitus totosque tradimus.
Page 9 - In quo eo magis nobis est elaborandum, quod multi iam esse libri Latini dicuntur scripti inconsiderate ab optimis illis quidem viris, sed non satis eruditis. Fieri autem potest ut recte quis sentiat et id, quod sentit, polite eloqui non possit...
Page 119 - ... humanus autem animus decerptus ex mente divina cum alio nullo nisi cum ipso deo, si hoc fas est dictu, comparan potest.
Page 53 - Née vero illud non eruditorum temporum argumentum est, quod et deorum pulvinaribus et 20 epulis magistratuum fides praecinunt, quod proprium eius fuit, de qua loquor, disciplinae. Mihi quidem etiam Appii Caeci carmen, quod valde Panaetius laudat epistula quadam, quae est ad Q.
Page 2 - Nunc autem, sinml atque editi in lucem et suscepti sumus, in omni continuo pravitate et in summa opinionum perversitate versamur, ut paene cum lacte nutricis errorem suzisse videamur.
Page 98 - Spartiata- ^ rum, quorum procedit agmen ad tibiam, nee adhibetur ulla sine anapaestis pedibus hortatio; nostri exercitus primum unde nomen habeant, vides; deinde qui labor, quantus agminis...
Page 73 - Etenim ipsae se impellunt , ubi semel a ratione discessum est , ipsaque sibi imbecillitas indulget in altumque provehitur imprudens nec reperit locum consistendi.
Page 41 - Aristoteles veteres philosophos accusans , qui existimavissent, philosophiam suis ingeniis esse perfectam, ait, eos aut stultissimos aut gloriosissimos fuisse , sed se videre , quod paucis annis magna accessio facta esset, brevi tempore philosophiam plane absolutam fore.
Page 67 - Et ut corporis est quae- si dam apta figura membrorum cum coloris quadam suavitate, eaque dicitur pulchritudo, sic in animo opinionum iudiciorumque aequabilitas et constantia cum firmitate quadam et stabilitate virtutem subsequens aut virtutis vim ipsam continens pulchritudo vocatur.
Page 7 - ... oratio Catonis, in qua obiecit ut probrum M. Nobiliori, quod is in provinciam poetas duxisset; duxerat autem consul ille in Aetoliam, ut scirnus, Ennium.