M. Tullii Ciceronis Tusculanarum disputationum libri quinqueF.A. Perthes, 1883 - 159 pages |
From inside the book
Results 1-5 of 31
Page 14
... quicquam esse , qui non sit ? An tu egressus porta Capena cum Calatini , Scipionum , Serviliorum , Metellorum sepulcra vides , miseros putas illos ? A. Quoniam me verbo premis , posthac non ita dicam , miseros esse , sed tantum miseros ...
... quicquam esse , qui non sit ? An tu egressus porta Capena cum Calatini , Scipionum , Serviliorum , Metellorum sepulcra vides , miseros putas illos ? A. Quoniam me verbo premis , posthac non ita dicam , miseros esse , sed tantum miseros ...
Page 18
... quicquam nisi corpus . unum et simplex , ita figuratum , ut temperatione naturae vigeat - - intentionem bant . Aristoxenus ] aus Tarent , Schüler des Aristoteles , schrieb лεоì ἁρμονικῶν στοιχείων . quandam ] eine Art von Spannung oder ...
... quicquam nisi corpus . unum et simplex , ita figuratum , ut temperatione naturae vigeat - - intentionem bant . Aristoxenus ] aus Tarent , Schüler des Aristoteles , schrieb лεоì ἁρμονικῶν στοιχείων . quandam ] eine Art von Spannung oder ...
Page 34
... quicquam occurrit , cur non Pythagorae sit et Platonis vera sen- tentia ? Ut enim rationem Plato nullam adferret ( vide , quid ho- mini tribuam ) , ipsa auctoritate me frangeret ; tot autem rationes attulit , ut velle ceteris , sibi ...
... quicquam occurrit , cur non Pythagorae sit et Platonis vera sen- tentia ? Ut enim rationem Plato nullam adferret ( vide , quid ho- mini tribuam ) , ipsa auctoritate me frangeret ; tot autem rationes attulit , ut velle ceteris , sibi ...
Page 42
... Urgrund ) aller Dinge , ultima die letzten Dinge , media die zwischenliegenden Ent- wickelungsphasen : Anfang , Mittel , Ende " . ,, quicquam maius intellegi potest . Non enim ambrosia deos aut 42 Tusculanarum Disputationum 2.
... Urgrund ) aller Dinge , ultima die letzten Dinge , media die zwischenliegenden Ent- wickelungsphasen : Anfang , Mittel , Ende " . ,, quicquam maius intellegi potest . Non enim ambrosia deos aut 42 Tusculanarum Disputationum 2.
Page 43
Marcus Tullius Cicero. quicquam maius intellegi potest . Non enim ambrosia deos aut nectare aut Iuventate pocula ministrante laetari arbitror , nec Ho- merum audio , qui Ganymeden ab dis raptum ait propter formam , ut Iovi bibere ...
Marcus Tullius Cicero. quicquam maius intellegi potest . Non enim ambrosia deos aut nectare aut Iuventate pocula ministrante laetari arbitror , nec Ho- merum audio , qui Ganymeden ab dis raptum ait propter formam , ut Iovi bibere ...
Other editions - View all
Common terms and phrases
aegritudinem aegritudo Andromache animi animo animorum animum Aristoteles Ausdruck Beachte beata beate beatum Begriff bonis bonum caecitas Cicero Cleanthes corporis cuius dafs deus Dicaearchus Dinge dolorem eben eius Ennius entsprechend Epicurus erklärt ersten esset Euripides facere folg folgt Form gebraucht gleich griech häufig igitur illa ille illud insania ipsa ipsum ista Itaque laetitia Leben libido lich liegt mali malis malum metus mihi morbus mors mortem nachher natura necesse neque nicht nihil numquam öfter omnibus omnis opinio Pacuvius Peripatetici Peripatetiker perturbationes philosophia Plato posse possit potest Pythagoras quicquam quis ratio recht rerum saepe sapiens sapientem satis Satz Schmerz schon Seele selten semper sine Sinne sint Socrates statt steht Stellung Stoici Stoiker Subj tamen Theophrastus tibi Tugend TUSC Verbindung Verse virtus vita vitae vitam voluptatem vorher vorhergehenden waren wieder wohl Wort Worte wurde Zeit Zeno zurück καὶ Кар وو
Popular passages
Page 101 - ... tu inventrix legum, tu magistra morum et disciplinae fuisti: ad te confugimus, a te opem petimus, tibi nos, ut antea magna ex parte, sic nunc penitus totosque tradimus.
Page 9 - In quo eo magis nobis est elaborandum, quod multi iam esse libri Latini dicuntur scripti inconsiderate ab optimis illis quidem viris, sed non satis eruditis. Fieri autem potest ut recte quis sentiat et id, quod sentit, polite eloqui non possit...
Page 119 - ... humanus autem animus decerptus ex mente divina cum alio nullo nisi cum ipso deo, si hoc fas est dictu, comparan potest.
Page 53 - Née vero illud non eruditorum temporum argumentum est, quod et deorum pulvinaribus et 20 epulis magistratuum fides praecinunt, quod proprium eius fuit, de qua loquor, disciplinae. Mihi quidem etiam Appii Caeci carmen, quod valde Panaetius laudat epistula quadam, quae est ad Q.
Page 2 - Nunc autem, sinml atque editi in lucem et suscepti sumus, in omni continuo pravitate et in summa opinionum perversitate versamur, ut paene cum lacte nutricis errorem suzisse videamur.
Page 98 - Spartiata- ^ rum, quorum procedit agmen ad tibiam, nee adhibetur ulla sine anapaestis pedibus hortatio; nostri exercitus primum unde nomen habeant, vides; deinde qui labor, quantus agminis...
Page 73 - Etenim ipsae se impellunt , ubi semel a ratione discessum est , ipsaque sibi imbecillitas indulget in altumque provehitur imprudens nec reperit locum consistendi.
Page 41 - Aristoteles veteres philosophos accusans , qui existimavissent, philosophiam suis ingeniis esse perfectam, ait, eos aut stultissimos aut gloriosissimos fuisse , sed se videre , quod paucis annis magna accessio facta esset, brevi tempore philosophiam plane absolutam fore.
Page 67 - Et ut corporis est quae- si dam apta figura membrorum cum coloris quadam suavitate, eaque dicitur pulchritudo, sic in animo opinionum iudiciorumque aequabilitas et constantia cum firmitate quadam et stabilitate virtutem subsequens aut virtutis vim ipsam continens pulchritudo vocatur.
Page 7 - ... oratio Catonis, in qua obiecit ut probrum M. Nobiliori, quod is in provinciam poetas duxisset; duxerat autem consul ille in Aetoliam, ut scirnus, Ennium.