M. Tullii Ciceronis Tusculanarum disputationum libri quinqueF.A. Perthes, 1883 - 159 pages |
From inside the book
Results 1-5 of 48
Page 11
... videtur esse mors . M. Iisne , qui mortui sunt , an iis , quibus moriendum est ? A. Utrisque . M. Est miserum igitur , quoniam malum . A. Certe . M. Ergo et ii , quibus evenit iam , ut morerentur , et ii , quibus eventurum est , miseri ...
... videtur esse mors . M. Iisne , qui mortui sunt , an iis , quibus moriendum est ? A. Utrisque . M. Est miserum igitur , quoniam malum . A. Certe . M. Ergo et ii , quibus evenit iam , ut morerentur , et ii , quibus eventurum est , miseri ...
Page 16
... videtur ; nos ad audiendum parati sumus . M. Mors igitur ipsa , quae videtur notissima res esse , quid sit , primum est videndum . Sunt enim qui discessum animi a corpore putent esse mortem ; sunt qui nullum censeant fieri dis- cessum ...
... videtur ; nos ad audiendum parati sumus . M. Mors igitur ipsa , quae videtur notissima res esse , quid sit , primum est videndum . Sunt enim qui discessum animi a corpore putent esse mortem ; sunt qui nullum censeant fieri dis- cessum ...
Page 17
... videtur , ex quo excordes , vae cordes concordes que dicuntur et Nasica ille prudens bis consul Corculum et Egregie cordatus homo , catus Aelius Sextus . Empedocles animum esse censet cordi suffusum sanguinem ; aliis 19 pars quaedam ...
... videtur , ex quo excordes , vae cordes concordes que dicuntur et Nasica ille prudens bis consul Corculum et Egregie cordatus homo , catus Aelius Sextus . Empedocles animum esse censet cordi suffusum sanguinem ; aliis 19 pars quaedam ...
Page 20
... videtur , hoc , illud alias . M. Quod malle te intellego , id puto esse commodius . Efficiet enim ratio , ut , quaecumque vera sit earum sententiarum , quas 24 exposui , mors aut malum non sit aut sit bonum potius . Nam si cor aut ...
... videtur , hoc , illud alias . M. Quod malle te intellego , id puto esse commodius . Efficiet enim ratio , ut , quaecumque vera sit earum sententiarum , quas 24 exposui , mors aut malum non sit aut sit bonum potius . Nam si cor aut ...
Page 23
... videtur , cur deos esse credamus , quod nulla gens tam fera , nemo omnium tam sit immanis , cuius mentem non imbuerit deorum opinio ( multi de dis prava sentiunt ; id enim vitioso more effici solet ; omnes tamen esse vim et naturam divi ...
... videtur , cur deos esse credamus , quod nulla gens tam fera , nemo omnium tam sit immanis , cuius mentem non imbuerit deorum opinio ( multi de dis prava sentiunt ; id enim vitioso more effici solet ; omnes tamen esse vim et naturam divi ...
Other editions - View all
Common terms and phrases
aegritudinem aegritudo Andromache animi animo animorum animum Aristoteles Ausdruck Beachte beata beate beatum Begriff bonis bonum caecitas Cicero Cleanthes corporis cuius dafs deus Dicaearchus Dinge dolorem eben eius Ennius entsprechend Epicurus erklärt ersten esset Euripides facere folg folgt Form gebraucht gleich griech häufig igitur illa ille illud insania ipsa ipsum ista Itaque laetitia Leben libido lich liegt mali malis malum metus mihi morbus mors mortem nachher natura necesse neque nicht nihil numquam öfter omnibus omnis opinio Pacuvius Peripatetici Peripatetiker perturbationes philosophia Plato posse possit potest Pythagorae quicquam quis ratio recht rerum saepe sapiens sapientem satis Satz Schmerz schon Seele selten semper sine Sinne sint Socrates statt steht Stellung Stoici Stoiker Subj tamen Theophrastus tibi Tugend TUSC Verbindung Verse virtus vita vitae vitam voluptatem vorher vorhergehenden waren wieder wohl Wort Worte wurde Zeit Zeno zurück καὶ Кар وو
Popular passages
Page 101 - ... tu inventrix legum, tu magistra morum et disciplinae fuisti: ad te confugimus, a te opem petimus, tibi nos, ut antea magna ex parte, sic nunc penitus totosque tradimus.
Page 9 - In quo eo magis nobis est elaborandum, quod multi iam esse libri Latini dicuntur scripti inconsiderate ab optimis illis quidem viris, sed non satis eruditis. Fieri autem potest ut recte quis sentiat et id, quod sentit, polite eloqui non possit...
Page 119 - ... humanus autem animus decerptus ex mente divina cum alio nullo nisi cum ipso deo, si hoc fas est dictu, comparan potest.
Page 53 - Née vero illud non eruditorum temporum argumentum est, quod et deorum pulvinaribus et 20 epulis magistratuum fides praecinunt, quod proprium eius fuit, de qua loquor, disciplinae. Mihi quidem etiam Appii Caeci carmen, quod valde Panaetius laudat epistula quadam, quae est ad Q.
Page 2 - Nunc autem, sinml atque editi in lucem et suscepti sumus, in omni continuo pravitate et in summa opinionum perversitate versamur, ut paene cum lacte nutricis errorem suzisse videamur.
Page 98 - Spartiata- ^ rum, quorum procedit agmen ad tibiam, nee adhibetur ulla sine anapaestis pedibus hortatio; nostri exercitus primum unde nomen habeant, vides; deinde qui labor, quantus agminis...
Page 73 - Etenim ipsae se impellunt , ubi semel a ratione discessum est , ipsaque sibi imbecillitas indulget in altumque provehitur imprudens nec reperit locum consistendi.
Page 41 - Aristoteles veteres philosophos accusans , qui existimavissent, philosophiam suis ingeniis esse perfectam, ait, eos aut stultissimos aut gloriosissimos fuisse , sed se videre , quod paucis annis magna accessio facta esset, brevi tempore philosophiam plane absolutam fore.
Page 67 - Et ut corporis est quae- si dam apta figura membrorum cum coloris quadam suavitate, eaque dicitur pulchritudo, sic in animo opinionum iudiciorumque aequabilitas et constantia cum firmitate quadam et stabilitate virtutem subsequens aut virtutis vim ipsam continens pulchritudo vocatur.
Page 7 - ... oratio Catonis, in qua obiecit ut probrum M. Nobiliori, quod is in provinciam poetas duxisset; duxerat autem consul ille in Aetoliam, ut scirnus, Ennium.