Selections from Cicero, with notes, ed. by T.K. Arnold [and others]. |
From inside the book
Results 1-5 of 75
Page 159
... words with his hearers . The Tusculano must be considered in the light of a popular , rather than a strictly philosophical treatise , full of noble thoughts and admirable rules of conduct , but deficient perhaps in logical closeness of ...
... words with his hearers . The Tusculano must be considered in the light of a popular , rather than a strictly philosophical treatise , full of noble thoughts and admirable rules of conduct , but deficient perhaps in logical closeness of ...
Page 163
... word , for we no where meet with the phrase operam dare in aliquid . The nos would also be superfluous , or at least misplaced , if operam were retained . tuum post discessum . Brutus received Gallia Cisalpina as his pro- vince from ...
... word , for we no where meet with the phrase operam dare in aliquid . The nos would also be superfluous , or at least misplaced , if operam were retained . tuum post discessum . Brutus received Gallia Cisalpina as his pro- vince from ...
Page 164
... words . Cf. the notes on 13 , 30 , id enim - solet ; 31 , 76 , Adsunt enim . philosophorum , placed for the sake of emphasis at the end of the sentence , as at 21 , 48 , philosophorum ; 30 , 72 , deorum . ne sunt quidem . Ne - quidem ...
... words . Cf. the notes on 13 , 30 , id enim - solet ; 31 , 76 , Adsunt enim . philosophorum , placed for the sake of emphasis at the end of the sentence , as at 21 , 48 , philosophorum ; 30 , 72 , deorum . ne sunt quidem . Ne - quidem ...
Page 166
... words . " So ii . 11 , 26 : unde isti versus ? non enim agnosco . 16. prius [ like our sooner ' ] for potius , as at v . 27 , 78 : Ægyptii quamvis carnificinam prius subierint , quam ibim violent . confitear - assentiar . The first is ...
... words . " So ii . 11 , 26 : unde isti versus ? non enim agnosco . 16. prius [ like our sooner ' ] for potius , as at v . 27 , 78 : Ægyptii quamvis carnificinam prius subierint , quam ibim violent . confitear - assentiar . The first is ...
Page 167
... words , Αἷμα γὰρ ἀνθρώποις περικάρδιόν ἐστι νόημα , are to be understood as expressing an opinion that the heart's blood was the seat of the soul . Critias , according to Arist . de Anim . 1 , 2 , taught that the blood was the soul ...
... words , Αἷμα γὰρ ἀνθρώποις περικάρδιόν ἐστι νόημα , are to be understood as expressing an opinion that the heart's blood was the seat of the soul . Critias , according to Arist . de Anim . 1 , 2 , taught that the blood was the soul ...
Common terms and phrases
according ægritudinem ægritudo alia aliquid aliud also animi animo animus beata beatus bonis bonum called caussa certe Cicero Cicero's Consul corpore corporis cujus death dicere dicitur dixi dolorem eorum esset expression facere fieri first fuisse Greek habet hæc hanc have here hominum igitur illa ille illi illud inquit ipsa ipsi ipsum Itaque Latin magis magna mali malis malum maxime melius mihi more mortem multa natura necesse nemo neque nihil nomen nulla numquam nunc omni omnibus omnino omnium Orat philosophia posse possit potest primum propter quæ quædam quas quis quoniam quorum quos quum ratio ratione rebus rerum Roman sæpe same sapientem satis see note semper sense sentence sine sint sive Stoics summum sumus tamen tibi time used videtur virtus virtute vita vitæ vitam word words καὶ
Popular passages
Page 8 - Aristoteles, longe 22 omnibus — Platonem semper excipio — praestans et ingenio et diligentia, cum quattuor nota illa genera principiorum esset complexus, e quibus omnia orerentur, quintam quandam naturam censet esse, e qua sit mens. cogitare enim et providere et discere et docere et invenire aliquid et...
Page 3 - Latini dicuntur scripti inconsiderate ab optimis illis quidem viris, sed non satis eruditis. fieri autem potest, ut recte quis sentiat et id, quod sentit, polite eloqui non possit. sed mandare quemquam litteris cogitationes suas, qui eas nec disponere nec ¡Ilustrare possit nec delectatione aliqua allicere lectorem, hominis est intemperanter abutentis et otio et litteris.
Page 120 - ... tu inventrix legum, tu magistra morum et disciplinae fuisti; ad te confugimus, a te opem petimus, tibi nos, ut antea magna ex parte, sic nunc penitus totosque tradimus. est autem unus dies bene et ex praeceptis tuis actus peccanti inmortalitati anteponendus. cuius igitur potius opibus utamur quam tuis, quae et vitae tranquillitatem largita nobis es et terrorem mortis sustulisti?
Page 43 - ... appellari volunt, quorum dicuntur esse Latini sane multi libri, quos non contemno equidem, quippe quos numquam legerim; sed quia profitentur ipsi illi, qui eos scribunt, se neque distincte neque distribute neque eleganter neque ornate scribere, lectionem sine ulla delectatione neglego.
Page 10 - Auctoribus quidem ad istam sententiam, quam vis obtineri, uti optimis possumus ; quod in omnibus causis et debet et solet valere plurimum ; et primum quidem omni antiquitate ; quae quo propius aberat ab ortu et divina progenie, hoc melius ea fortasse, quae erant vera, cernebat.
Page 86 - Aristoteles veteres philosophos accusans, qui existimavissent philosophiam suis ingeniis esse perfectam, ait eos aut stultissimos aut gloriosissimos fuisse, sed se videre, quod paucis annis magna accessio facta esset, brevi tempore philosophiam plane absolutam fore.
Page 63 - Nunc parvulos nohis dedit igniculos, quos celeriter malis moribus opinionibusque depravati sic restinguimus, ut nusquam naturae lumen appareat. Sunt enim ingeniis nostris semina innata virtutum, quae si adolescere liceret, ipsa nos ad beatam vitam natura perduceret.
Page 86 - ... exiguam vitam dedisset: quorum si aetas potuisset esse longinquior, futurum fuisse ut omnibus perfectis artibus omni doctrina hominum vita erudiretur.
Page 152 - Quae regio, quae ora, qui locus Graeciae, quae species formaque pugnae, quae acies, quod remigium, qui motus hominum, qui ferarum non ita expictus est, ut, quae ipse non viderit, nos ut videremus, effecerit?
Page 104 - Aegritudo autem ceteraeque perturbationes, amplificatae certe , pestiferae sunt ; igitur etiam susceptae continuo in magna pestis parte versantur. Etenim ipsae se impellunt , ubi semel a ratione discessum est , ipsaque sibi imbecillitas indulget in altumque provehitur imprudens nec reperit locum consistendi.