Религиозные верования восточнославянских народов XIX-начала XX в |
From inside the book
Results 1-3 of 33
Page 101
... Утробница , Полюбия Серпужа , Невианна . Последняя говорит про себя в
заговоре : « Я есмь всех лютей и проклятей из дочерей Ирода царя усекнула
главу Иоанну Предтече » . 57 в другом тексте заговора « лихорадки » сами ...
... Утробница , Полюбия Серпужа , Невианна . Последняя говорит про себя в
заговоре : « Я есмь всех лютей и проклятей из дочерей Ирода царя усекнула
главу Иоанну Предтече » . 57 в другом тексте заговора « лихорадки » сами ...
Page 147
При всем разнообразии этих верований общие черты их поразительно
одинаковы у всех трех восточнославянских народов . Различия —
второстепенны . Немало приводилось в предыдущем изложении также и
фактов связи ...
При всем разнообразии этих верований общие черты их поразительно
одинаковы у всех трех восточнославянских народов . Различия —
второстепенны . Немало приводилось в предыдущем изложении также и
фактов связи ...
Page 151
или новизной . Нельзя сказать , что наиболее древние формы верований
быстрее забываются , а новые сохраняются прочнее . Но нельзя сделать и
обратного вывода — о наибольшей живучести всех самых древних
верований .
или новизной . Нельзя сказать , что наиболее древние формы верований
быстрее забываются , а новые сохраняются прочнее . Но нельзя сделать и
обратного вывода — о наибольшей живучести всех самых древних
верований .
What people are saying - Write a review
We haven't found any reviews in the usual places.
Other editions - View all
Common terms and phrases
белорусов богов божества болезни больше ведьм вера верований виде воду водяной волков восточнославянских восточных славян всего всех всяком говорят года губ даже действительно действия дело день дома домового древних других духи ему есть женщин животных заговоров здесь землю знахаря известно им имели именно имя иной колдун которые культа лесу лешего лишь людей магии магических Максимов Материалы медведя менее мере место многих может можно назв называется например народных верованиях народов некоторых нечистой силы ними них новый ные образ обряды обычай обычно огня Однако одной опасность особенно особые отношение очень перед поверье поле после почти пр праздник предмет представления происхождение работы раз разные рассказы рек религии религиозных рода роль русалки русского сами сверхъестественными своей связанные связи святых себе скота славянских следы слова случае смерти собой сохранилось соч способ старые стороны страх суеверные существа считалось Там тем тот уезде украинцев форме хотя христианских целый часто чаще человека черты чисто чорта широко этот является