Религиозные верования восточнославянских народов XIX-начала XX в |
From inside the book
Results 1-3 of 50
Page 81
В них , как и в описании внешнего вида лешего , очень хорошо виден генезис
данного образа : леший — это олицетворение дремучего леса с его
опасностями , грозящими неопытному или потерявшему самообладание
путнику ...
В них , как и в описании внешнего вида лешего , очень хорошо виден генезис
данного образа : леший — это олицетворение дремучего леса с его
опасностями , грозящими неопытному или потерявшему самообладание
путнику ...
Page 105
Сама терминология очень неясна . То , что в литературном языке
обозначается обычно понятием « чорт » или « злой дух » , в народных
верованиях фигурирует под многочисленными , по большей части
эвфемистическими или ...
Сама терминология очень неясна . То , что в литературном языке
обозначается обычно понятием « чорт » или « злой дух » , в народных
верованиях фигурирует под многочисленными , по большей части
эвфемистическими или ...
Page 109
89 Очень вероятно , что имя этого божества восходит к тому же корню « крт »
, производным от которого является и « чорт » . Но представляло ли собой
это древнеславянское божество демона зла , противопоставлялось ли оно ...
89 Очень вероятно , что имя этого божества восходит к тому же корню « крт »
, производным от которого является и « чорт » . Но представляло ли собой
это древнеславянское божество демона зла , противопоставлялось ли оно ...
What people are saying - Write a review
We haven't found any reviews in the usual places.
Other editions - View all
Common terms and phrases
белорусов богов божества болезни больше ведьм вера верований виде воду водяной волков восточнославянских восточных славян всего всех всяком говорят года губ даже действительно действия дело день дома домового древних других духи ему есть женщин животных заговоров здесь землю знахаря известно им имели именно имя иной колдун которые культа лесу лешего лишь людей магии магических Максимов Материалы медведя менее мере место многих может можно назв называется например народных верованиях народов некоторых нечистой силы ними них новый ные образ обряды обычай обычно огня Однако одной опасность особенно особые отношение очень перед поверье поле после почти пр праздник предмет представления происхождение работы раз разные рассказы рек религии религиозных рода роль русалки русского сами сверхъестественными своей связанные связи святых себе скота славянских следы слова случае смерти собой сохранилось соч способ старые стороны страх суеверные существа считалось Там тем тот уезде украинцев форме хотя христианских целый часто чаще человека черты чисто чорта широко этот является