Религиозные верования восточнославянских народов XIX-начала XX в |
From inside the book
Results 1-3 of 21
Page 41
Турки же сами могли заимствовать это слово от славян . У сербов форма «
упир » сменилась около XV — XVI в . формой « вампир » и в этом виде
проникла с конца XVI в . в Западную Европу . 48 Сами поверья об упырях
были ...
Турки же сами могли заимствовать это слово от славян . У сербов форма «
упир » сменилась около XV — XVI в . формой « вампир » и в этом виде
проникла с конца XVI в . в Западную Европу . 48 Сами поверья об упырях
были ...
Page 67
ожога ; сами эти болезни рассматривались как наказание за какое - либо
непочтение к огню ; лечение же состояло в том , что брали девять только что
остывших угольков из горячей печки , каждым из них трижды обмахивали ...
ожога ; сами эти болезни рассматривались как наказание за какое - либо
непочтение к огню ; лечение же состояло в том , что брали девять только что
остывших угольков из горячей печки , каждым из них трижды обмахивали ...
Page 136
Но , как мы видим , он применялся и увысоко культурных народов . Сами
заклинания — « наговоры » , сопровождающие обряды , по форме обычно
отличаются от лечебных заговоров . В них нередко вместо упоминания об
Иисусе ...
Но , как мы видим , он применялся и увысоко культурных народов . Сами
заклинания — « наговоры » , сопровождающие обряды , по форме обычно
отличаются от лечебных заговоров . В них нередко вместо упоминания об
Иисусе ...
What people are saying - Write a review
We haven't found any reviews in the usual places.
Other editions - View all
Common terms and phrases
белорусов богов божества болезни больше ведьм вера верований виде воду водяной волков восточнославянских восточных славян всего всех всяком говорят года губ даже действительно действия дело день дома домового древних других духи ему есть женщин животных заговоров здесь землю знахаря известно им имели именно имя иной колдун которые культа лесу лешего лишь людей магии магических Максимов Материалы медведя менее мере место многих может можно назв называется например народных верованиях народов некоторых нечистой силы ними них новый ные образ обряды обычай обычно огня Однако одной опасность особенно особые отношение очень перед поверье поле после почти пр праздник предмет представления происхождение работы раз разные рассказы рек религии религиозных рода роль русалки русского сами сверхъестественными своей связанные связи святых себе скота славянских следы слова случае смерти собой сохранилось соч способ старые стороны страх суеверные существа считалось Там тем тот уезде украинцев форме хотя христианских целый часто чаще человека черты чисто чорта широко этот является