Религиозные верования восточнославянских народов XIX-начала XX в |
From inside the book
Results 1-3 of 29
Page 10
Широко пользуясь сравнительным методом , Сумцов в то же время был
очень осторожен в своих выводах . Отвергая увлечения сторонников
мифологической школы , он , однако , признавал правильными некоторые ее
выводы ...
Широко пользуясь сравнительным методом , Сумцов в то же время был
очень осторожен в своих выводах . Отвергая увлечения сторонников
мифологической школы , он , однако , признавал правильными некоторые ее
выводы ...
Page 49
67 Усеверных великорусов было широко распространено представление о
происхождении медведя от человека . « Медведь прежде был человеком , но
по повелению господню , за убийство родителей , сделался хищным ...
67 Усеверных великорусов было широко распространено представление о
происхождении медведя от человека . « Медведь прежде был человеком , но
по повелению господню , за убийство родителей , сделался хищным ...
Page 53
88 Довольно широко применялись кости лягушки или жабы в лечебной магии
. Из насекомых наибольший суеверный страх вызывала к себе саранча —
разумеется , в тех южных областях , где она нередко составляла страшное ...
88 Довольно широко применялись кости лягушки или жабы в лечебной магии
. Из насекомых наибольший суеверный страх вызывала к себе саранча —
разумеется , в тех южных областях , где она нередко составляла страшное ...
What people are saying - Write a review
We haven't found any reviews in the usual places.
Other editions - View all
Common terms and phrases
белорусов богов божества болезни больше ведьм вера верований виде воду водяной волков восточнославянских восточных славян всего всех всяком говорят года губ даже действительно действия дело день дома домового древних других духи ему есть женщин животных заговоров здесь землю знахаря известно им имели именно имя иной колдун которые культа лесу лешего лишь людей магии магических Максимов Материалы медведя менее мере место многих может можно назв называется например народных верованиях народов некоторых нечистой силы ними них новый ные образ обряды обычай обычно огня Однако одной опасность особенно особые отношение очень перед поверье поле после почти пр праздник предмет представления происхождение работы раз разные рассказы рек религии религиозных рода роль русалки русского сами сверхъестественными своей связанные связи святых себе скота славянских следы слова случае смерти собой сохранилось соч способ старые стороны страх суеверные существа считалось Там тем тот уезде украинцев форме хотя христианских целый часто чаще человека черты чисто чорта широко этот является