Œuvres complètes, Volume 29 |
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Page 13
... questions le pour et le contre , m'a toujours plu , non - seulement parce qu'on ne saurait trouver autrement ce qui a le plus de vraisemblance , mais encore parce que c'est là le meilleur exercice de la parole . C'est ce qu'a fait d ...
... questions le pour et le contre , m'a toujours plu , non - seulement parce qu'on ne saurait trouver autrement ce qui a le plus de vraisemblance , mais encore parce que c'est là le meilleur exercice de la parole . C'est ce qu'a fait d ...
Page 15
... 'il en est d'autres , qu'on voit d'une telle légèreté , d'une telle vanité , qu'il vaudrait mieux pour eux n'avoir rien appris . alios tanta levitate et jactatione , iis ut fuerit non QUESTIONS TUSCULANES , LIV . II . 15.
... 'il en est d'autres , qu'on voit d'une telle légèreté , d'une telle vanité , qu'il vaudrait mieux pour eux n'avoir rien appris . alios tanta levitate et jactatione , iis ut fuerit non QUESTIONS TUSCULANES , LIV . II . 15.
Page 23
... peuvent consoler le héros , ( ( Quand le poison , qui a coulé dans ses veines avec la mor- sure de la vipère , lui déchire les entrailles11 . » Itaque exclamat auxilium expetens , mori cupiens : Heu quis QUESTIONS TUSCULANES , LIV . II .
... peuvent consoler le héros , ( ( Quand le poison , qui a coulé dans ses veines avec la mor- sure de la vipère , lui déchire les entrailles11 . » Itaque exclamat auxilium expetens , mori cupiens : Heu quis QUESTIONS TUSCULANES , LIV . II .
Page 25
... ce nom ! Qu'une mère ne l'emporte pas dans ton amour sur un père expirant . Ne crains pas de porter sur elle tes pieuses mains . Saisis - la , entraîne- Jam cernam , mene , an illam potiorem putes . QUESTIONS TUSCULANES , LIV . II . 25.
... ce nom ! Qu'une mère ne l'emporte pas dans ton amour sur un père expirant . Ne crains pas de porter sur elle tes pieuses mains . Saisis - la , entraîne- Jam cernam , mene , an illam potiorem putes . QUESTIONS TUSCULANES , LIV . II . 25.
Page 27
... Par un art pour lui trop funeste , Sut , dans l'atelier de Vulcain , Dérober la flamme céleste , Dont il fit part au genre humain 1 4 . Has igitur pœnas pendens , affixus ad Caucasum hæc dicit QUESTIONS TUSCULANES , LIV . II . 27.
... Par un art pour lui trop funeste , Sut , dans l'atelier de Vulcain , Dérober la flamme céleste , Dont il fit part au genre humain 1 4 . Has igitur pœnas pendens , affixus ad Caucasum hæc dicit QUESTIONS TUSCULANES , LIV . II . 27.
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Common terms and phrases
ægritudine ægritudinem ægritudo Amafinius animi animo animus apud atque autem beata beatam bonheur bonum Carnéade chagrin choses Chrysippe Cicéron colère corporis crainte Crantor Denys d'Héraclée dicere dici dolore dolorem douleur effet ejus enim Ennius eorum Épicure ergo esse esset etiam etsi Euripide Ex quo Græci Grecs hæc heureux homine homme huic idem igitur illa ille illi illud inquit ipsa ipse Itaque l'âme L'AUD lætitia libido maladies malum maux maxime melius mihi modo multa nature necesse neque nihil nisi non-seulement nunquam omnes omnia omnibus omnium passions Patrocle paullo perturbationes philosophie Platon poète possit potest Pythagore quæ quædam quam quibus quid quidquam quis quod quum raison ratione rebus recte rerum sæpe sage sapiente sapientem satis Scipion l'Africain semper sibi sine sint Socrate solum stoïciens sunt tamen vero vertu videri videtur virtute vitæ vitam voluptatem Zénon
Popular passages
Page 82 - Sunt enim ingeniis nostris semina innata virtutum, quae si adolescere liceret, ipsa nos ad beatam vitam natura perduceret. Nunc autem, simul atque editi in lucem et suscepti sumus, in omni continuo pravitate et in summa opinionum perversitate versamur ; ut paene cum lacte nutricis errorem suxisse videamur.
Page 82 - ... est enim gloria solida quaedam res et expressa, non adumbrata; ea est consentiens laus bonorum, incorrupta vox bene iudicantium de excellenti virtute, ea virtuti resonat tamquam imago; quae quia recte factorum plerumque comes est, non est bonis 40 viris repudianda.
Page 68 - potes; nee committam, ut dolor corporis efficiat, ut frustra tantus vir ad me venerit'. Itaque narrabat eum graviter et copiose de hoc ipso, nihil esse bonum, nisi quod esset honestum, cubantem disputavisse, cumque quasi faces ei doloris admoverentur, saepe dixisse : 'Nihil agis, dolor ! quamvis sis molestus, numquam te esse confitebor malum.
Page 264 - Cuius in sinum cum a primis temporibus aetatis nostra voluntas studiumque nos compulisset, his gravissimis casibus in eundem portum, ex quo eramus egressi, magna iactati tempestate confugimus. 0 vitae philosophia dux, o virtutis indagatrix expultrixque vitiorum! quid non modo nos, sed omnino vita hominum sine te esse potuisset?
Page 264 - ... tu inventrix legum, tu magistra morum et disciplinae fuisti : ad te confugimus, a te opem petimus, tibi nos, ut antea magna ex parte, sic nunc penitus totosque tradimus.
Page 268 - Phliasiorum, docte et copiose disseruisse quaedam. cuius ingenium et eloquentiam cum admiratus esset Leon, quaesivisse ex eo, qua maxime arte confideret; at illum artem quidem se scire nullam, sed esse philosophum. admiratum Leontem novitatem...
Page 270 - Socrates autem primus philosophiam devocavit e caelo, et in urbibus collocavit, et in domos etiam introduxit, et coegit de vita et moribus, rebusque bonis et malis quaerere.
Page 176 - in Victor's description of the Tenth Region of Rome under Valentinian. * Cicero refers twice to this important passage in Cato's Antiquities : " Gravissimus auctor in Originibus dixit Cato, morem apud majores hunc epularum fuisse, ut deinceps, qui accubarent, canerent ad tibiam clarorum virorum laudes atque virtutes. Ex quo perspicuum est, et cantus tum fuisse rescriptos vocum sonis, et carmina.
Page 358 - Ш critus luminibus amissis alba scilicet discernere et atra non poterat. at vero bona mala, aequa iniqua, honesta turpia, utilia inutilia, magna parva poterat, et sine varietate colorum licebat vivere bcate, sine notione rerum non licebat.
Page 358 - Traditum est etiam Homerum caecum fuisse; at eius picturam, non poësin videmus. Quae regio, quae ora, qui locus Graeciae, quae species formaque pugnae, quae acies, quod remigium, qui motus hominum, qui ferarum non ita expictus est, ut, quae ipse non viderit, nos ut videremus, efiecerit?