Ciceronis Tusculanarum disputationum libri V.B.G. Teubner, 1912 |
From inside the book
Results 1-5 of 100
Page 21
... enim is , qui audire vult , ita dixit : voluptas mihi videtur esse summum bonum ' , perpetua oratione contra dis- putatur , ut facile intellegi possit eos , qui aliquid sibi videri dicant , non ipsos in ea sententia esse sed audire ...
... enim is , qui audire vult , ita dixit : voluptas mihi videtur esse summum bonum ' , perpetua oratione contra dis- putatur , ut facile intellegi possit eos , qui aliquid sibi videri dicant , non ipsos in ea sententia esse sed audire ...
Page 25
... enim est de contemnenda morte , secundus de tolerando dolore , de aegritudine lenienda tertius , quartus de reliquis animi perturbationibus , quintus eum locum complexus est , qui totam philosophiam maxime in- lustrat ; docet enim ad ...
... enim est de contemnenda morte , secundus de tolerando dolore , de aegritudine lenienda tertius , quartus de reliquis animi perturbationibus , quintus eum locum complexus est , qui totam philosophiam maxime in- lustrat ; docet enim ad ...
Page 35
... enim tanta gravitas , quae tanta constantia , magnitudo animi , probitas , fides , quae tam ex- cellens in omni genere virtus in ullis fuit , ut sit cum maioribus nostris comparanda ? Doctrina Graecia nos et omni litterarum 3 genere ...
... enim tanta gravitas , quae tanta constantia , magnitudo animi , probitas , fides , quae tam ex- cellens in omni genere virtus in ullis fuit , ut sit cum maioribus nostris comparanda ? Doctrina Graecia nos et omni litterarum 3 genere ...
Page 40
... enim perfectam philosophiam semper iudicavi , quae de maximis quaestionibus copiose posset ornateque dicere ; in quam exercitationem ita nos studiose [ operam ] dedimus , ut iam etiam scholas Graecorum more habere auderemus . Ut nuper ...
... enim perfectam philosophiam semper iudicavi , quae de maximis quaestionibus copiose posset ornateque dicere ; in quam exercitationem ita nos studiose [ operam ] dedimus , ut iam etiam scholas Graecorum more habere auderemus . Ut nuper ...
Page 42
... enim omnibus- , esset tamen miseriae finis in morte ; quoniam autem etiam mortui miseri sunt , in miseriam nascimur sempiternam . Necesse est enim miseros esse eos , qui centum milibus annorum ante occi- derunt , vel potius omnes ...
... enim omnibus- , esset tamen miseriae finis in morte ; quoniam autem etiam mortui miseri sunt , in miseriam nascimur sempiternam . Necesse est enim miseros esse eos , qui centum milibus annorum ante occi- derunt , vel potius omnes ...
Other editions - View all
Common terms and phrases
aliquid animi animo animus Anschauung Anschluß Antiochos apud Aristoteles Aristoxenos Asyndeton atque Axioch Chrysipp Cicero corpore dicere dolorem enim Ennius Epikur ergo erst esse esset etiam Euripides Gedanken gloria griechischen haec Herakles homines igitur illa ille illud inquit ipse ipsum ista Itaque Karneades Krantor läßt Lehre malum Menschen mihi modo mors mortem muß natürlich nemo neque nihil nisi nobis numquam nunc omnes omnia omnibus omnino omnium Panaitios Philo Philosophie Plato Plautus Plut Poseidonios posse possit potest Pythagoreer quae quam quia quibus quidem quis quod ratione saepe satis Schluß Schmerz Seele Sext Sokrates Stoa Stoiker stoischen sunt tamen tantum tibi unserer vero vita wohl Wort ἂν γὰρ δὲ εἶναι ἐν ἐστιν καὶ μὲν οὐ οὐκ περὶ πρὸς τὰ τε τὴν τῆς τὸ τὸν τοῦ τῷ τῶν
Popular passages
Page 39 - In quo eo magis nobis est elaborandum, quod multi iam esse libri Latini dicuntur scripti inconsiderate ab optimis illis quidem viris, sed non satis eruditis. Fieri autem potest ut recte quis sentiat et id, quod sentit, polite eloqui non possit...
Page 24 - Totidem subsecuti libri Tusculanarum disputationum res ad beate vivendum maxime necessarias aperuerunt. Primus enim est de contemnenda morte, secundus de tolerando dolore, de aegritudine lenienda tertius, quartus de reliquis animi perturbationibus, quintus eum locum complexus est, qui totam philosophiam maxime illustrat ; docet enim ad beate vivendum virtutem se ipsa esse contentam.
Page 137 - Est enim quoddam genus eorum, qui se philosophos appellari volunt, quorum dicuntur esse Latini sane multi libri, quos non contemno equidem, quippe quos numquam legerim ; sed quia profitentur ipsi illi, qui eos scribunt, se neque distincte neque distribute neque eleganter neque ornate scribere, lectionem sine ulla delectatione negligo.
Page 57 - Auctoribus quidem ad istam sententiam, quam vis obtineri, uti optimis possumus, quod in omnibus causis et debet et solet valere plurimum, et primum quidem omni antiquitate, quae quo propius aberat ab ortu et divina progenie, hoc melius ea fortasse, quae erant vera, cernebat.
Page 37 - An censemus, 4 2s si Fabio, nobilissimo homini, laudi datum esset, quod pingeret, non multos etiam apud nos futuros Polyclitos et Parrhasios fuisse? Honos alit artes, omnesque incenduntur ad studia gloria, iacentque ea semper, quae apud quosque improbantur.
Page 21 - Arcesilas eum revocavit instituitque, 15 ut ii, qui se audire vellent, non de se quaererent, sed ipsi dicerent, quid sentirent; quod cum dixissent, ille contra. Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam.
Page 98 - Immo vero (inquit) ii vivunt, qui e corporum vinculis tamquam e carcere evolaverunt, vestra vero quae dicitur vita mors est.
Page 53 - Deucalione ortum, disserentem inducit, nihil esse omnino animum et hoc esse nomen totum inane frustraque animalia et animantes appellari, neque in homine messe animum vel animam nee in bestia, vimque omnem eam, qua vel agamus quid vel sentiamus, in omnibus corporibus vivis aequabiliter esse fusam nee separabilem a corpore esse, quippe quae nulla sit nee sit quidquam nisi corpus unum et simplex, ita figuratum, ut temperatione naturae vigeat et sentiat.
Page 90 - Nee vero deus ipse, qui intellegitur a nobis, alio modo intellegi potest nisi mens soluta quaedam et libera, segregata ab omni concretione mortali, omnia sentiens et movens ipsaque praedita 67 motu sempiterno.' Hoc e genere atque eadem e natura est humana mens.
Page 90 - Animorum nulla in terris origo inveniri potest; nihil enim est in animis mixtum atque concretum, aut quod ex terra natum atque fictum esse videatur, nihil ne aut umidum' quidem aut flabile aut igneum. His enim in naturis nihil inest, quod vim memoriae, mentis, cogitationis habeat, quod et praeterita teneat et futura provideat et complecti possit praesentia.