M. Tullii Ciceronis Tusculanarum disputationum libri quinque |
From inside the book
Results 1-5 of 14
Page 159
... beata . M. Quid igitur ? solane beata vita , quæso , relinquitur extra ostium limenque carceris , quum constantia , gravitas , fortitudo , sapientia reliquæque vir- tutes rapiantur ad tortorem nullumque recusent nec supplicium nec ...
... beata . M. Quid igitur ? solane beata vita , quæso , relinquitur extra ostium limenque carceris , quum constantia , gravitas , fortitudo , sapientia reliquæque vir- tutes rapiantur ad tortorem nullumque recusent nec supplicium nec ...
Page 161
... beata vita virtute contenta sit , nisi honestum quod sit , nihil aliud sit bonum . Sed tamen non agunt sic . Nam et 19 de honesto et de summo bono separatim libri sunt : et quum ex eo efficiatur , satis magnam in virtute ad beate ...
... beata vita virtute contenta sit , nisi honestum quod sit , nihil aliud sit bonum . Sed tamen non agunt sic . Nam et 19 de honesto et de summo bono separatim libri sunt : et quum ex eo efficiatur , satis magnam in virtute ad beate ...
Page 162
... beata in virtute sit , nihil esse , nisi virtutem , bonum . Sed Brutus tuus , auctore Aristo et Antiocho , non sentit hoc : putat enim , etiam , si sit bonum aliquod præter virtutem . M. Quid igitur ? contra Brutumne me dic- turum putas ...
... beata in virtute sit , nihil esse , nisi virtutem , bonum . Sed Brutus tuus , auctore Aristo et Antiocho , non sentit hoc : putat enim , etiam , si sit bonum aliquod præter virtutem . M. Quid igitur ? contra Brutumne me dic- turum putas ...
Page 163
... beata , in quo multa disputat , quamobrem is , qui torqueatur , qui crucietur , beatus esse non possit . In eo etiam putatur dicere , in rotam beatam vitam non escendere . Non usquam id quidem 25 LIB . V. CAP . 8 , 9 . 163.
... beata , in quo multa disputat , quamobrem is , qui torqueatur , qui crucietur , beatus esse non possit . In eo etiam putatur dicere , in rotam beatam vitam non escendere . Non usquam id quidem 25 LIB . V. CAP . 8 , 9 . 163.
Page 169
... beata completur , si id possit amitti ? Nihil enim interarescere , nihil exstingui , nihil cadere debet eorum , in quibus vita beata consistit . Nam qui timebit , ne quid ex his deperdat , beatus esse non poterit . Volumus enim , eum ...
... beata completur , si id possit amitti ? Nihil enim interarescere , nihil exstingui , nihil cadere debet eorum , in quibus vita beata consistit . Nam qui timebit , ne quid ex his deperdat , beatus esse non poterit . Volumus enim , eum ...
Other editions - View all
Common terms and phrases
ægri ægritudinem ægritudo ætatem aliquid animi animo animorum animus Aristoteles beata beatam vitam beate vivendum beatus bonis bonum cælum carere causa certe Cleanthes cloth corpore corporis cujus deus dicere dixi dolorem Ennius Epaminondas Epicurus esset Euripides facere fortasse fortunæ fuisse genere gestiens gloria Græci GRAMMAR hæc Homerum igitur illa ille illi illud inquit insania ipsa ipsi ipsum ista Itaque lætitia libido mali malis maxime melius metum metus mihi miser miseros mors mortem natura necesse neque nihil nonne nulla numquam omni omnibus omnium opinio pæne paullo Peripatetici perturbationes philosophia poetæ posse possit possunt potest præ præclare præsentis præsertim præter Prometheus putant Pythagoras quæ quædam quærimus quidquam quis quoniam quum ratio ratione rebus rerum sæpe sapiens sapientem sapientis satis semper short Notes sine sint sive Socrates solum Stoici summum malum sumus tamen tamquam Theophrastus tibi videtur virtus virtute virtutis vita vitæ vols voluptatem
Popular passages
Page 111 - Originibus dixit Cato morem apud maiores hunc epularum fuisse, ut deinceps, qui accubarent, canerent ad tibiam clarorum virorum laudes atque virtutes.
Page 148 - ... tu inventrix legum, tu magistra morum et disciplinae fuisti. Ad te confugimus, a te opem petimus, tibi nos, ut antea magna ex parte, sic nunc penitus totosque tradimus.
Page 147 - ... o vitae philosophia dux, o virtutis indagatrix expultrixque vitiorum! quid non modo nos, sed omnino vita hominum sine te esse potuisset?
Page 5 - Deucalione ortum, disserentem inducit nihil esse omnino animum et hoc esse nomen totum inane frustraque animalia et animantes appellari neque in homine inesse animum vel animam nec in bestia vimque omnem eam, qua vel agamus quid vel sentiamus, in omnibus corporibus vivis aequabiliter esse fusam nec separabilem a corpore esse, quippe quae milla sit nec sit quicquam nisi corpus unum et simplex, ita figuratum, ut temperatione naturae vigeat et sentiat.
Page 161 - ... humanus autem animus decerptus ex mente divina cum alio nullo nisi cum ipso deo, si hoc fas est dictu, comparan potest.
Page 5 - Ut porro firmissimum hoc afferri videtur, cur deos esse credamus, quod nulla gens tam fera, nemo omnium tam sit immanis, cujus mentem non imbuerit deorum opinio : — multi de diis prava sentiunt (id enim vitioso more effici solet) ; omnes tamen esse vim et naturam divinam arbitrantur; nee vero id collocutio hominum aut consensus effecit ; non institutis opinio est confirmata, non legibus ; omni autem in re consensio omnium gentium lex naturae putanda est...
Page 5 - Aristoxenus, musicus idemque philosophus, ipsius corporis intentionem quandam, velut in cantu et fidibus quae harmonía dicitur, sic ex corporis totius natura et figura varios motus cieri tamquam in cantu sonos.
Page 149 - ... item nos quasi in mercatus quandam celebritatem ex urbe aliqua sic in hanc vitam ex alia vita et natura profectos...
Page 5 - Aristoteles longe omnibus (Platonem semper excipio) praestans et ingenio et diligentia, quum quattuor nota illa genera principiorum esset complexus, e quibus omnia orirentur, quintam quandam naturam censet esse, e qua sit mens. Cogitare enim, et providere, et discere, et docere, et invenire aliquid, et tam multa alia, meminisse, amare, odisse, cupere, timere, angi, laetari : haec et similia eorum in horum quattuor generum inesse nullo putat. Quintum genus adhibet vacans nomine ; et sic ipsum animum...
Page 169 - ... coronae; incendebantur odores; mensae conquisitissimis epulis exstruebantur. fortunatus sibi Damocles videbatur. in hoc medio apparatu fulgentem gladium e lacunari saeta equina aptum demitti iussit, ut impenderet illius beati cervicibus.