Bibliotheca Classica Latina sive Collectio auctorum classicorum latinorum, Volume 70Nicolaus Eligius Lemaire, 1830 |
From inside the book
Results 1-5 of 63
Page 39
... corporis quidem fata μένειν τὰς pionem vero Nasicam Corculum fuisseux crediderunt Hebræi , quod e dictum memoriæ prodiderunt Cicero in Bruto , capp . 20 , 58 ; Plinius , H. N. VII , 31 ; et Aur . Victor . de Viris illustr . cap . 44 ...
... corporis quidem fata μένειν τὰς pionem vero Nasicam Corculum fuisseux crediderunt Hebræi , quod e dictum memoriæ prodiderunt Cicero in Bruto , capp . 20 , 58 ; Plinius , H. N. VII , 31 ; et Aur . Victor . de Viris illustr . cap . 44 ...
Page 41
... corporis intentionem quamdam , vel , ut in cantu esse fidibusque harmonia dicatur , sic ex corporis totius natura et figura varios motus cieri » . X. 1. Corporis intentionem . Scil . animam esse censebat . Τοῦ σώμα τος ἐπίτασιν ; non ...
... corporis intentionem quamdam , vel , ut in cantu esse fidibusque harmonia dicatur , sic ex corporis totius natura et figura varios motus cieri » . X. 1. Corporis intentionem . Scil . animam esse censebat . Τοῦ σώμα τος ἐπίτασιν ; non ...
Page 51
... corporis usus ef- fecit , atque in pecudem quodammodo reformavit ex homine , absolutionem corporis perhorrescit ... sed nec post mortem facile corpus relinquit ... sed aut suum oberrat cadaver aut novi cor- poris ambit habitaculum , etc ...
... corporis usus ef- fecit , atque in pecudem quodammodo reformavit ex homine , absolutionem corporis perhorrescit ... sed nec post mortem facile corpus relinquit ... sed aut suum oberrat cadaver aut novi cor- poris ambit habitaculum , etc ...
Page 62
... corporis effici possunt . 9. Non poterant mente complecti . Puræ rationis ope intelligere non po- terant , qui animi sine corpore esse possint , omnemque animi cognitionem ad intuitum referre volebant . NEID . 10. Homeri tota vɛxvia ...
... corporis effici possunt . 9. Non poterant mente complecti . Puræ rationis ope intelligere non po- terant , qui animi sine corpore esse possint , omnemque animi cognitionem ad intuitum referre volebant . NEID . 10. Homeri tota vɛxvia ...
Page 63
... corporis effigiem fictum inferos petat , ut loquitur Servius in Æn . IV , 654. Vide sis et eumdem ad Æn . VI , 134 ; Plutarchum de facie in orbe Lunæ , tom . II , pag . 944 ; Scriptorem vitæ Homericæ inter Opusc . Galeana , pag . 342 ...
... corporis effigiem fictum inferos petat , ut loquitur Servius in Æn . IV , 654. Vide sis et eumdem ad Æn . VI , 134 ; Plutarchum de facie in orbe Lunæ , tom . II , pag . 944 ; Scriptorem vitæ Homericæ inter Opusc . Galeana , pag . 342 ...
Common terms and phrases
ægritudinem ægritudo alii animi animo animum Aristoteles Balliol beata Bentleio Bentleius bonum Buherius certe Cicero Ciceronis codices cujus Davis Davisius Davisius scribit dolorem Eliens Epicurus Epist esset Euripides fortunæ fuisse Gebhardus Græci habet hæc hanc igitur illa ille illud inquit ipsa Laertium lætitia Lambinus lect lectio lectionem malum Manutius mihi mortem natura NEID neque nihil Nonius Norvic Noster Oliv omnibus Orat Pall Peripatetici perturbationes Petrens philosophia Pith Pithoean Plato Plutarchus poetæ posse possit potest præ præter quæ quædam Quintilianus quum ratio recte sæpe sane sapientem satis Schütz Schützius semper Seneca sensus sententia sequuti sine sint Socrates Stobæus Stoici tamen tert Vatic Vide sis videtur virtutem vita vitæ vulgata Vulgo Wolf γὰρ δὲ εἶναι εἰς ἐν ἐπὶ καὶ μὲν περὶ τὰ τὴν τῆς τὸ τὸν τοῦ τῷ τῶν ὡς
Popular passages
Page 44 - ... quandam naturam censet esse, e qua sit mens. cogitare enim et providere et discere et docere et invenire aliquid et...
Page 216 - Mittunt etiam vulneribus confecti ad dominos qui quaerant quid velint: si satis iis factum sit se velle decumbere. Quis mediocris gladiator ingemuit, quis vultum mutavit umquam? Quis non modo stetit, verum etiam decubuit turpiter? Quis cum decubuisset, ferrum recipere iussus collum contraxit?
Page ix - J'ai dans mon cœur le poison le plus funeste, une source intarissable de passions. Mais en même temps , pour combattre les divers ennemis de mon repos , j'ai une raison qui m'éclaire sur ce qui est bien ou mal ; qui me fait sentir que je suis né pour aimer et pour pratiquer le bien ; qui , par rapport aux maux dont je me plains , corrige l'erreur de mes sens , et qui enfin , si je suis docile à ses lois , me répond de ma félicité. Voilà ce qu...
Page 546 - Traditum est etiam Homerum caecum fuisse; at eius picturam, non poësin videmus. Quae regio, quae ora, qui locus Graeciae, quae species formaque pugnae, quae acies, quod remigium, qui motus hominum, qui ferarum non ita expictus est, ut, quae ipse non viderit, nos ut videremus, efiecerit?
Page 322 - Theophrastus autem moriens accusasse naturam dicitur, quod cervis et cornicibus vitam diuturnam, quorum id nihil interesset, hominibus, quorum maxime interfuisset, tam exiguam vitam dedisset: quorum si aetas potuisset esse longinquior, futurum fuisse ut omnibus perfectis artibus, omni doctrina hominum vita erudiretur.
Page 106 - Itaque commemorat, ut cygni, qui non sine causa Apollini dicati sint, sed quod ab eo divinationem habere videantur, qua providentes quid in morte boni sit cum cantu et voluptate moriantur, sic omnibus bonis et doctis esse faciendum.
Page 174 - Ennium philosopliari siln ait necesse esse, sed paucis ; nam omnino baud placere : ego autem, Brute, necesse mihi quidem esse arbitror philosophari ; nam quid possum, praesertim nihil agens, agere melius ? sed non paucis, ut ille. Difficile est enim in philosophia pauca esse ei nota, cui non sint aut pleraque aut omnia : nam nee pauca nisi e multis eligi possunt nee qui pauca perceperit non idem reliqua eodem studio persequetur.
Page 455 - ... qui ceteris omnibus pro nihilo habitis rerum naturam studiose intuerentur; hos se appellare sapientiae studiosos (id est enim philosophos) ; et ut illic liberalissimum esset spectare nihil sibi adquirentem, sic in vita longe omnibus studiis contemplationem rerum cognitionemque praestare.
Page 351 - Originibus dixit Cato, morem apud majores hunc epularum fuisse, ut deinceps, qui accubarent, canerent ad tibiam clarorum virorum laudes atque virtutes. Ex quo perspicuum est, et cantus turn fuisse rescriptos vocum sonis, et carmina.
Page ix - ... de la vie; je puis renoncer à tout, excepté à l'envie d'être heureux : cependant je ne le suis point ; dois-je m'en prendre à la nature ou à moi? Pour me décider là-dessus , il faut que je rentre en moi-même , et que j'examine au vrai ce que je suis. Hélas! que suis-je? un animal destiné à mourir tôt ou tard. Avant que d'arriver à ce dernier terme, je puis, et à chaque instant , me voir aux prises avec la douleur; je puis, et à chaque instant, recevoir des sujets d'affliction.