M. Tulli Ciceronis Tusculanarum disputationum libri I., II., V.G. Freytag, 1897 - 211 pages |
From inside the book
Results 1-5 of 11
Page 7
... hercule narras . A. Cur ? quaeso . M. Quia disertus esse possem , si contra ista dicerem . A. Quis enim non in eius modi causa ? aut quid negotii est , haec poëtarum et pictorum portenta convincere ? M. Atqui pleni libri sunt contra ...
... hercule narras . A. Cur ? quaeso . M. Quia disertus esse possem , si contra ista dicerem . A. Quis enim non in eius modi causa ? aut quid negotii est , haec poëtarum et pictorum portenta convincere ? M. Atqui pleni libri sunt contra ...
Page 18
... Hercules tantus et tam praesens habetur deus ; hinc Liber Semela natus eadem- que famae celebritate Tyndaridae fratres , qui non modo adiutores in proeliis victoriae populi Romani , sed etiam nuntii fuisse perhibentur . quid ? Ino ...
... Hercules tantus et tam praesens habetur deus ; hinc Liber Semela natus eadem- que famae celebritate Tyndaridae fratres , qui non modo adiutores in proeliis victoriae populi Romani , sed etiam nuntii fuisse perhibentur . quid ? Ino ...
Page 20
... Hercules ; numquam abisset , nisi , cum inter homines esset , eam sibi viam munivisset . vetera 15 iam ista et religione omnium consecrata : quid in hac re pu- blica tot tantosque viros ob rem publicam interfectos cogitasse arbitramur ...
... Hercules ; numquam abisset , nisi , cum inter homines esset , eam sibi viam munivisset . vetera 15 iam ista et religione omnium consecrata : quid in hac re pu- blica tot tantosque viros ob rem publicam interfectos cogitasse arbitramur ...
Page 80
... Hercule , digna ! sed Epicuro , homini aspero et duro , größte übel , non est hoc satis ; in Phalaridis tauro si erit , dicet : ' Quam der Schmerz suave est , quam hoc non curo ! ' suave etiam ? an parum est , kann sogar si non amarum ...
... Hercule , digna ! sed Epicuro , homini aspero et duro , größte übel , non est hoc satis ; in Phalaridis tauro si erit , dicet : ' Quam der Schmerz suave est , quam hoc non curo ! ' suave etiam ? an parum est , kann sogar si non amarum ...
Page 81
... Hercules verbrannte , Frauen aus Trachis in Thessalien , an und erhielt als Geschenk dessen wohin Hercules die Deianira zu Bogen . E viperino morsu . . . seinem Freunde Ceyr führte . - Cen- aus dem Philoktet des Accius ; be- tauri ...
... Hercules verbrannte , Frauen aus Trachis in Thessalien , an und erhielt als Geschenk dessen wohin Hercules die Deianira zu Bogen . E viperino morsu . . . seinem Freunde Ceyr führte . - Cen- aus dem Philoktet des Accius ; be- tauri ...
Other editions - View all
M. Tulli Ciceronis Tusculanarum Disputationum Libri I, II, V (Classic Reprint) Marcus Tullius Cicero No preview available - 2018 |
Common terms and phrases
Akademie Anhang animi animo animus Ansicht Aristoteles Athen beachte beata beatam vitam beate vivendum beiden Beweis bildl bloß bonum caecitas Cicero corpore cuius deus Dicaearchus dolorem eius Ennius Epaminondas Epicurus Epikur Epikureer esset Euripides Figur findet Frage Freytag in Leipzig geboren Griechen Gschwind Hercules honestum igitur illa ille illud inquit ipsa ipsum iſt ista Jahre Karthago König Konstr Kraft läßt Leben Lehre malis malum Menschen mihi miseros miserum mors mortem natura necesse neque nihil numquam omnibus Pacuvius Pelops Philo philosophia Philosophie philosophorum Plato possit potest Prometheus Pythagoras quidquam ratio Rhodus sapiens satis Schmerz schon Schriften Schule Schüler Seele semper sich sine sint Socrates Sohn soll steht Stelle Stellung Stoa Stoici Stoiker sumus tamen Teil Thema Theophrastus tibi Tode Tugend Tusc Tusculan Tusculanen Übel Unglück Verb virtus virtute vita vitae Weise Wesen wieder wohl Wort wurde Zeit Zeno
Popular passages
Page 4 - Latini dicuntur scripti inconsiderate ab optimis illis quidem viris, sed non satis eruditis. Fieri autem potest ut recte quis sentiat et id, quod sentit, polite eloqui non possit...
Page 14 - Deucalione ortum, disserentem inducit, nihil esse omnino animum et hoc esse nomen totum inane frustraque animalia et animantes appellari, ñeque in homine inesse animum vel animam nee in bestia, vimque omnem earn, qua vel agamus quid vel sentiamus, in omnibus corporibus vivis aequabiliter esse fusam nee separabilem a corpore esse, quippe quae nulla sit nee sit quidquam nisi corpus unum et simplex, ita figuratum, ut temperatione naturae vigeat en sentiat.
Page 114 - ... lucrum quaererent, sed visendi causa venirent studioseque perspicerent, quid ageretur et quo modo, item nos quasi in mercatus quandam celebritatem ex urbe aliqua sic in hanc vitam ex alia vita et natura profectos alios gloriae...
Page 3 - ... oratio Catonis, in qua obiecit ut probrum M. Nobiliori, quod is in provinciam poetas duxisset; duxerat autem consul ille in Aetoliam, ut scimus, Ennium.
Page 164 - Traditum est etiam Homerum caecum fuisse. At eius picturam, non poësin, videmus. Quae regio, quae ora, qui locus Graeciae, quae species formaque pugnae, quae acies, quod remigium, qui motus hominum, qui ferarum non ita expictus est, ut quae ipse non viderit nos ut videremus effecerit?
Page 106 - potes; nee committam, ut dolor corporis efficiat, ut frustra tantus vir ad me venerit'. Itaque narrabat eum graviter et copiose de hoc ipso, nihil esse bonum, nisi quod esset honestum, cubantem disputavisse, cumque quasi faces ei doloris admoverentur, saepe dixisse : 'Nihil agis, dolor ! quamvis sis molestus, numquam te esse confitebor malum.
Page 13 - Aristoxenus , musicás idemque philosophus, ipsius corporis intentionem quandam : velut in cantu et fidibus quae harmonia dicitur, sic ex corporis totius natura et figura varios motus cieri , tamquam in cantu sonos.
Page 39 - Nihil enim est in animis mixtum atque concretum, aut quod ex terra natum atque fictum esse videatur, nihil ne aut umidum quidem aut flabile aut igneum. His enim in naturis nihil inest, quod vim memoriae, 35 mentis, cogitationis habeat, quod et praeterita teneat...
Page 39 - Ita, quidquid est illud, quod sentit, quod sapit, quod vivit, quod viget, caeleste et divinum ob eamque rem aeternum sit necesse est.
Page 133 - Sie enim princeps ille philosophiae disserebat: qualis cuiusque animi adfectus esset, talem esse hominem, qualis autem homo ipse esset, talem eius esse orationem ; orationi autem facta simi- 10 lia, factis vitam.