M. Tulli Ciceronis Tusculanarum disputationum libri I., II., V.G. Freytag, 1897 - 211 pages |
From inside the book
Results 1-5 of 11
Page xviii
... beate vivendum se ipsa esse contentam ) . Der Schauplaz der Disputationen ist Ciceros Tuscu- lanum ( erg .: praedium ) , sein Landgut bei Tusculum ( südöstlich von Rom , das heutige Frascati ) . Die Disputationen selbst fanden an allen ...
... beate vivendum se ipsa esse contentam ) . Der Schauplaz der Disputationen ist Ciceros Tuscu- lanum ( erg .: praedium ) , sein Landgut bei Tusculum ( südöstlich von Rom , das heutige Frascati ) . Die Disputationen selbst fanden an allen ...
Page 87
... beate quidem vivendum , quod est in una virtute positum ; sed est tamen reiciendum . ' Cur ? Asperum est , contra naturam , diffi- cile perpessu , triste , durum ' . 13 Haec est copia verborum , quod omnes uno verbo ' malum ' appellamus ...
... beate quidem vivendum , quod est in una virtute positum ; sed est tamen reiciendum . ' Cur ? Asperum est , contra naturam , diffi- cile perpessu , triste , durum ' . 13 Haec est copia verborum , quod omnes uno verbo ' malum ' appellamus ...
Page 110
... beate vivendum se ipsa esse contentam . quod etsi difficile est probatu propter tam varia et tam multa tormenta fortunae , tale tamen est , ut elaborandum sit , quo facilius probetur . nihil est enim omnium , quae in philosophia ...
... beate vivendum se ipsa esse contentam . quod etsi difficile est probatu propter tam varia et tam multa tormenta fortunae , tale tamen est , ut elaborandum sit , quo facilius probetur . nihil est enim omnium , quae in philosophia ...
Page 111
... beate vivendi tantam in eo studio curam operamque po- suerunt . quod si ab iis inventa et perfecta virtus est , et si Menschen praesidii ad beate vivendum in virtute satis est , quis est , qui non praeclare et ab illis positam et a ...
... beate vivendi tantam in eo studio curam operamque po- suerunt . quod si ab iis inventa et perfecta virtus est , et si Menschen praesidii ad beate vivendum in virtute satis est , quis est , qui non praeclare et ab illis positam et a ...
Page 120
... beate vivendum virtus posset , multa diceret ? cui satis esset respondere se ante docuisse nihil bo- num esse , nisi quod honestum esset ; hoc probato consequens esse beatam vitam virtute esse contentam ; et quo modo hoc sit consequens ...
... beate vivendum virtus posset , multa diceret ? cui satis esset respondere se ante docuisse nihil bo- num esse , nisi quod honestum esset ; hoc probato consequens esse beatam vitam virtute esse contentam ; et quo modo hoc sit consequens ...
Other editions - View all
M. Tulli Ciceronis Tusculanarum Disputationum Libri I, II, V (Classic Reprint) Marcus Tullius Cicero No preview available - 2018 |
Common terms and phrases
Akademie Anhang animi animo animus Ansicht Aristoteles Athen beachte beata beatam vitam beate vivendum beiden Beweis bildl bloß bonum caecitas Cicero corpore cuius deus Dicaearchus dolorem eius Ennius Epaminondas Epicurus Epikur Epikureer esset Euripides Figur findet Frage Freytag in Leipzig geboren Griechen Gschwind Hercules honestum igitur illa ille illud inquit ipsa ipsum iſt ista Jahre Karthago König Konstr Kraft läßt Leben Lehre malis malum Menschen mihi miseros miserum mors mortem natura necesse neque nihil numquam omnibus Pacuvius Pelops Philo philosophia Philosophie philosophorum Plato possit potest Prometheus Pythagoras quidquam ratio Rhodus sapiens satis Schmerz schon Schriften Schule Schüler Seele semper sich sine sint Socrates Sohn soll steht Stelle Stellung Stoa Stoici Stoiker sumus tamen Teil Thema Theophrastus tibi Tode Tugend Tusc Tusculan Tusculanen Übel Unglück Verb virtus virtute vita vitae Weise Wesen wieder wohl Wort wurde Zeit Zeno
Popular passages
Page 4 - Latini dicuntur scripti inconsiderate ab optimis illis quidem viris, sed non satis eruditis. Fieri autem potest ut recte quis sentiat et id, quod sentit, polite eloqui non possit...
Page 14 - Deucalione ortum, disserentem inducit, nihil esse omnino animum et hoc esse nomen totum inane frustraque animalia et animantes appellari, ñeque in homine inesse animum vel animam nee in bestia, vimque omnem earn, qua vel agamus quid vel sentiamus, in omnibus corporibus vivis aequabiliter esse fusam nee separabilem a corpore esse, quippe quae nulla sit nee sit quidquam nisi corpus unum et simplex, ita figuratum, ut temperatione naturae vigeat en sentiat.
Page 114 - ... lucrum quaererent, sed visendi causa venirent studioseque perspicerent, quid ageretur et quo modo, item nos quasi in mercatus quandam celebritatem ex urbe aliqua sic in hanc vitam ex alia vita et natura profectos alios gloriae...
Page 3 - ... oratio Catonis, in qua obiecit ut probrum M. Nobiliori, quod is in provinciam poetas duxisset; duxerat autem consul ille in Aetoliam, ut scimus, Ennium.
Page 164 - Traditum est etiam Homerum caecum fuisse. At eius picturam, non poësin, videmus. Quae regio, quae ora, qui locus Graeciae, quae species formaque pugnae, quae acies, quod remigium, qui motus hominum, qui ferarum non ita expictus est, ut quae ipse non viderit nos ut videremus effecerit?
Page 106 - potes; nee committam, ut dolor corporis efficiat, ut frustra tantus vir ad me venerit'. Itaque narrabat eum graviter et copiose de hoc ipso, nihil esse bonum, nisi quod esset honestum, cubantem disputavisse, cumque quasi faces ei doloris admoverentur, saepe dixisse : 'Nihil agis, dolor ! quamvis sis molestus, numquam te esse confitebor malum.
Page 13 - Aristoxenus , musicás idemque philosophus, ipsius corporis intentionem quandam : velut in cantu et fidibus quae harmonia dicitur, sic ex corporis totius natura et figura varios motus cieri , tamquam in cantu sonos.
Page 39 - Nihil enim est in animis mixtum atque concretum, aut quod ex terra natum atque fictum esse videatur, nihil ne aut umidum quidem aut flabile aut igneum. His enim in naturis nihil inest, quod vim memoriae, 35 mentis, cogitationis habeat, quod et praeterita teneat...
Page 39 - Ita, quidquid est illud, quod sentit, quod sapit, quod vivit, quod viget, caeleste et divinum ob eamque rem aeternum sit necesse est.
Page 133 - Sie enim princeps ille philosophiae disserebat: qualis cuiusque animi adfectus esset, talem esse hominem, qualis autem homo ipse esset, talem eius esse orationem ; orationi autem facta simi- 10 lia, factis vitam.