M. Tulli Ciceronis Tusculanarum disputationum libri I., II., V.G. Freytag, 1897 - 211 pages |
From inside the book
Results 1-5 of 12
Page 80
... beatus . Metro- 17 dorus quidem perfecte eum beatum putat , cui corpus bene constitutum sit et exploratum ita semper fore . quis autem est iste , cui id exploratum possit esse ? crucietur Epicurus vero ea dicit , ut mihi quidem risus ...
... beatus . Metro- 17 dorus quidem perfecte eum beatum putat , cui corpus bene constitutum sit et exploratum ita semper fore . quis autem est iste , cui id exploratum possit esse ? crucietur Epicurus vero ea dicit , ut mihi quidem risus ...
Page 117
... beatus esse , quam diu torqueatur . quam ob rem hoc nunc quaeramus ; virtutes autem noli vereri ne expostulent et querantur se a beata vita esse relictas . si enim nulla virtus prudentia vacat , prudentia ipsa hoc videt , non omnes ...
... beatus esse , quam diu torqueatur . quam ob rem hoc nunc quaeramus ; virtutes autem noli vereri ne expostulent et querantur se a beata vita esse relictas . si enim nulla virtus prudentia vacat , prudentia ipsa hoc videt , non omnes ...
Page 118
... beatus ? quid , qui non modo 16 ea futura timet , verum etiam fert sustinetque praesentia ? adde eodem exsilia , luctus , orbitates : qui rebus his fractus aegri- tudine eliditur , potest tandem esse non miserrimus ? quid vero ? illum ...
... beatus ? quid , qui non modo 16 ea futura timet , verum etiam fert sustinetque praesentia ? adde eodem exsilia , luctus , orbitates : qui rebus his fractus aegri- tudine eliditur , potest tandem esse non miserrimus ? quid vero ? illum ...
Page 119
... beatus sit ? et si haec virtute efficiuntur , quid est , cur virtus ipsa per se non efficiat beatos ? 7 18 A. Atqui alterum dici non potest , quin ii , qui nihil me- tuant , nihil angantur , nihil concupiscant , nulla impotenti lae ...
... beatus sit ? et si haec virtute efficiuntur , quid est , cur virtus ipsa per se non efficiat beatos ? 7 18 A. Atqui alterum dici non potest , quin ii , qui nihil me- tuant , nihil angantur , nihil concupiscant , nulla impotenti lae ...
Page 120
... beatus . sed videro , quid efficiat ; tantisper hoc ipsum magni 20 aestimo , quod pollicetur . nam Xerxes quidem refertus omnibus praemiis donisque fortunae , non equitatu , non pedestribus copiis , non navium multitudine , non infinito ...
... beatus . sed videro , quid efficiat ; tantisper hoc ipsum magni 20 aestimo , quod pollicetur . nam Xerxes quidem refertus omnibus praemiis donisque fortunae , non equitatu , non pedestribus copiis , non navium multitudine , non infinito ...
Other editions - View all
M. Tulli Ciceronis Tusculanarum Disputationum Libri I, II, V (Classic Reprint) Marcus Tullius Cicero No preview available - 2018 |
Common terms and phrases
Akademie Anhang animi animo animus Ansicht Aristoteles Athen beachte beata beatam vitam beate vivendum beiden Beweis bildl bloß bonum caecitas Cicero corpore cuius deus Dicaearchus dolorem eius Ennius Epaminondas Epicurus Epikur Epikureer esset Euripides Figur findet Frage Freytag in Leipzig geboren Griechen Gschwind Hercules honestum igitur illa ille illud inquit ipsa ipsum iſt ista Jahre Karthago König Konstr Kraft läßt Leben Lehre malis malum Menschen mihi miseros miserum mors mortem natura necesse neque nihil numquam omnibus Pacuvius Pelops Philo philosophia Philosophie philosophorum Plato possit potest Prometheus Pythagoras quidquam ratio Rhodus sapiens satis Schmerz schon Schriften Schule Schüler Seele semper sich sine sint Socrates Sohn soll steht Stelle Stellung Stoa Stoici Stoiker sumus tamen Teil Thema Theophrastus tibi Tode Tugend Tusc Tusculan Tusculanen Übel Unglück Verb virtus virtute vita vitae Weise Wesen wieder wohl Wort wurde Zeit Zeno
Popular passages
Page 4 - Latini dicuntur scripti inconsiderate ab optimis illis quidem viris, sed non satis eruditis. Fieri autem potest ut recte quis sentiat et id, quod sentit, polite eloqui non possit...
Page 14 - Deucalione ortum, disserentem inducit, nihil esse omnino animum et hoc esse nomen totum inane frustraque animalia et animantes appellari, ñeque in homine inesse animum vel animam nee in bestia, vimque omnem earn, qua vel agamus quid vel sentiamus, in omnibus corporibus vivis aequabiliter esse fusam nee separabilem a corpore esse, quippe quae nulla sit nee sit quidquam nisi corpus unum et simplex, ita figuratum, ut temperatione naturae vigeat en sentiat.
Page 114 - ... lucrum quaererent, sed visendi causa venirent studioseque perspicerent, quid ageretur et quo modo, item nos quasi in mercatus quandam celebritatem ex urbe aliqua sic in hanc vitam ex alia vita et natura profectos alios gloriae...
Page 3 - ... oratio Catonis, in qua obiecit ut probrum M. Nobiliori, quod is in provinciam poetas duxisset; duxerat autem consul ille in Aetoliam, ut scimus, Ennium.
Page 164 - Traditum est etiam Homerum caecum fuisse. At eius picturam, non poësin, videmus. Quae regio, quae ora, qui locus Graeciae, quae species formaque pugnae, quae acies, quod remigium, qui motus hominum, qui ferarum non ita expictus est, ut quae ipse non viderit nos ut videremus effecerit?
Page 106 - potes; nee committam, ut dolor corporis efficiat, ut frustra tantus vir ad me venerit'. Itaque narrabat eum graviter et copiose de hoc ipso, nihil esse bonum, nisi quod esset honestum, cubantem disputavisse, cumque quasi faces ei doloris admoverentur, saepe dixisse : 'Nihil agis, dolor ! quamvis sis molestus, numquam te esse confitebor malum.
Page 13 - Aristoxenus , musicás idemque philosophus, ipsius corporis intentionem quandam : velut in cantu et fidibus quae harmonia dicitur, sic ex corporis totius natura et figura varios motus cieri , tamquam in cantu sonos.
Page 39 - Nihil enim est in animis mixtum atque concretum, aut quod ex terra natum atque fictum esse videatur, nihil ne aut umidum quidem aut flabile aut igneum. His enim in naturis nihil inest, quod vim memoriae, 35 mentis, cogitationis habeat, quod et praeterita teneat...
Page 39 - Ita, quidquid est illud, quod sentit, quod sapit, quod vivit, quod viget, caeleste et divinum ob eamque rem aeternum sit necesse est.
Page 133 - Sie enim princeps ille philosophiae disserebat: qualis cuiusque animi adfectus esset, talem esse hominem, qualis autem homo ipse esset, talem eius esse orationem ; orationi autem facta simi- 10 lia, factis vitam.