M. Tulli Ciceronis Tusculanarum disputationum libri I., II., V.G. Freytag, 1897 - 211 pages |
From inside the book
Results 1-5 of 21
Page vii
... läßt sich in fol- genden Punkten zusammenfassen : 1. Ein unerschütterlicher Glaube an das Gute und Schöne durchzieht alle Partien derselben , und der Sah , daß der Tugend sicherer Lohn zu teil wird , Ungerechtigkeit und Schlechtigkeit ...
... läßt sich in fol- genden Punkten zusammenfassen : 1. Ein unerschütterlicher Glaube an das Gute und Schöne durchzieht alle Partien derselben , und der Sah , daß der Tugend sicherer Lohn zu teil wird , Ungerechtigkeit und Schlechtigkeit ...
Page ix
... läßt sich dieses Urteil rein umkehren , also : cogito , ergo vivo . Wer erkennt nicht den Sah Descartes ' , der den Ausgangs- punkt der gesamten neueren Philosophie bildet ? 4. Die beste Gewähr für die Unsterblichkeit der Seele liegt in ...
... läßt sich dieses Urteil rein umkehren , also : cogito , ergo vivo . Wer erkennt nicht den Sah Descartes ' , der den Ausgangs- punkt der gesamten neueren Philosophie bildet ? 4. Die beste Gewähr für die Unsterblichkeit der Seele liegt in ...
Page xix
... läßt eine Person das Thema aufstellen und in zusammenhängender Rede begründen , daran knüpft der Vortragende selbst seine Gegen- gründe und entwickelt sodann seine Ansicht in fortlaufender Rede . Die vortragende Person ist in unserem ...
... läßt eine Person das Thema aufstellen und in zusammenhängender Rede begründen , daran knüpft der Vortragende selbst seine Gegen- gründe und entwickelt sodann seine Ansicht in fortlaufender Rede . Die vortragende Person ist in unserem ...
Page 2
... läßt sich v.in ullis : ulli plur . zu quis- cum maioribus vgl . cum -- - quam . Graecia . einließen . e doctis e genere doctorum . ante bereits vor serius = = erst spät . acce- pimus haben eine Heimstätte gegeben . - fabulam dedit eine ...
... läßt sich v.in ullis : ulli plur . zu quis- cum maioribus vgl . cum -- - quam . Graecia . einließen . e doctis e genere doctorum . ante bereits vor serius = = erst spät . acce- pimus haben eine Heimstätte gegeben . - fabulam dedit eine ...
Page 6
... läßt sich nicht ermitteln . summa aqua Oberfläche des B. - Lies : aqüam .. ( dreisilbig ) . Sisyphus : das s ist im Metrum zu elidieren ; in der älteren Sprache wurde s vor Konso- nanten nicht ausgesprochen ; das Citat stammt aus ...
... läßt sich nicht ermitteln . summa aqua Oberfläche des B. - Lies : aqüam .. ( dreisilbig ) . Sisyphus : das s ist im Metrum zu elidieren ; in der älteren Sprache wurde s vor Konso- nanten nicht ausgesprochen ; das Citat stammt aus ...
Other editions - View all
M. Tulli Ciceronis Tusculanarum Disputationum Libri I, II, V (Classic Reprint) Marcus Tullius Cicero No preview available - 2018 |
Common terms and phrases
Akademie Anhang animi animo animus Ansicht Aristoteles Athen beachte beata beatam vitam beate vivendum beiden Beweis bildl bloß bonum caecitas Cicero corpore cuius deus Dicaearchus dolorem eius Ennius Epaminondas Epicurus Epikur Epikureer esset Euripides Figur findet Frage Freytag in Leipzig geboren Griechen Gschwind Hercules honestum igitur illa ille illud inquit ipsa ipsum iſt ista Jahre Karthago König Konstr Kraft läßt Leben Lehre malis malum Menschen mihi miseros miserum mors mortem natura necesse neque nihil numquam omnibus Pacuvius Pelops Philo philosophia Philosophie philosophorum Plato possit potest Prometheus Pythagoras quidquam ratio Rhodus sapiens satis Schmerz schon Schriften Schule Schüler Seele semper sich sine sint Socrates Sohn soll steht Stelle Stellung Stoa Stoici Stoiker sumus tamen Teil Thema Theophrastus tibi Tode Tugend Tusc Tusculan Tusculanen Übel Unglück Verb virtus virtute vita vitae Weise Wesen wieder wohl Wort wurde Zeit Zeno
Popular passages
Page 4 - Latini dicuntur scripti inconsiderate ab optimis illis quidem viris, sed non satis eruditis. Fieri autem potest ut recte quis sentiat et id, quod sentit, polite eloqui non possit...
Page 14 - Deucalione ortum, disserentem inducit, nihil esse omnino animum et hoc esse nomen totum inane frustraque animalia et animantes appellari, ñeque in homine inesse animum vel animam nee in bestia, vimque omnem earn, qua vel agamus quid vel sentiamus, in omnibus corporibus vivis aequabiliter esse fusam nee separabilem a corpore esse, quippe quae nulla sit nee sit quidquam nisi corpus unum et simplex, ita figuratum, ut temperatione naturae vigeat en sentiat.
Page 114 - ... lucrum quaererent, sed visendi causa venirent studioseque perspicerent, quid ageretur et quo modo, item nos quasi in mercatus quandam celebritatem ex urbe aliqua sic in hanc vitam ex alia vita et natura profectos alios gloriae...
Page 3 - ... oratio Catonis, in qua obiecit ut probrum M. Nobiliori, quod is in provinciam poetas duxisset; duxerat autem consul ille in Aetoliam, ut scimus, Ennium.
Page 164 - Traditum est etiam Homerum caecum fuisse. At eius picturam, non poësin, videmus. Quae regio, quae ora, qui locus Graeciae, quae species formaque pugnae, quae acies, quod remigium, qui motus hominum, qui ferarum non ita expictus est, ut quae ipse non viderit nos ut videremus effecerit?
Page 106 - potes; nee committam, ut dolor corporis efficiat, ut frustra tantus vir ad me venerit'. Itaque narrabat eum graviter et copiose de hoc ipso, nihil esse bonum, nisi quod esset honestum, cubantem disputavisse, cumque quasi faces ei doloris admoverentur, saepe dixisse : 'Nihil agis, dolor ! quamvis sis molestus, numquam te esse confitebor malum.
Page 13 - Aristoxenus , musicás idemque philosophus, ipsius corporis intentionem quandam : velut in cantu et fidibus quae harmonia dicitur, sic ex corporis totius natura et figura varios motus cieri , tamquam in cantu sonos.
Page 39 - Nihil enim est in animis mixtum atque concretum, aut quod ex terra natum atque fictum esse videatur, nihil ne aut umidum quidem aut flabile aut igneum. His enim in naturis nihil inest, quod vim memoriae, 35 mentis, cogitationis habeat, quod et praeterita teneat...
Page 39 - Ita, quidquid est illud, quod sentit, quod sapit, quod vivit, quod viget, caeleste et divinum ob eamque rem aeternum sit necesse est.
Page 133 - Sie enim princeps ille philosophiae disserebat: qualis cuiusque animi adfectus esset, talem esse hominem, qualis autem homo ipse esset, talem eius esse orationem ; orationi autem facta simi- 10 lia, factis vitam.