Ciceronis Tusculanarum disputationum libri V.B.G. Teubner, 1881 - 160 pages |
From inside the book
Results 1-5 of 37
Page vii
... nulla arte adhibita de rebus ante oculos positis vulgari sermone disputant : nihil definiunt , nihil partiuntur , nihil apta interroga- tione concludunt , nullam denique artem esse nec dicendi nec disserendi putant . Vgl . T. d . I 3 ...
... nulla arte adhibita de rebus ante oculos positis vulgari sermone disputant : nihil definiunt , nihil partiuntur , nihil apta interroga- tione concludunt , nullam denique artem esse nec dicendi nec disserendi putant . Vgl . T. d . I 3 ...
Page 15
... nulla sit nec sit quicquam nisi corpus unum et simplex , ita figuratum , ut temperatione naturae vigeat et stoxenus , qui negavit omnino ullam esse animam , etiam cum vivit in corpore ? Sed sicut in fidibus ex intentione nervorum effici ...
... nulla sit nec sit quicquam nisi corpus unum et simplex , ita figuratum , ut temperatione naturae vigeat et stoxenus , qui negavit omnino ullam esse animam , etiam cum vivit in corpore ? Sed sicut in fidibus ex intentione nervorum effici ...
Page 20
... nulla gens tam fera , nemo omnium tam sit inmanis , cuius mentem non inbuerit deorum opinio : multi de dis prava sentiunt ( id enim vitioso more effici solet ) , omnes tamen esse vim den , auch See- und Hafengöttin , in welcher ...
... nulla gens tam fera , nemo omnium tam sit inmanis , cuius mentem non inbuerit deorum opinio : multi de dis prava sentiunt ( id enim vitioso more effici solet ) , omnes tamen esse vim den , auch See- und Hafengöttin , in welcher ...
Page 21
... nulla ratione nullaque doctrina . 14 Maxumum vero argumentum est naturam ipsam de inmor- 31 talitate animorum tacitam iudicare , quod omnibus curae sunt et maxumae quidem , quae post mortem futura sint . Serit arbores , quae alteri ...
... nulla ratione nullaque doctrina . 14 Maxumum vero argumentum est naturam ipsam de inmor- 31 talitate animorum tacitam iudicare , quod omnibus curae sunt et maxumae quidem , quae post mortem futura sint . Serit arbores , quae alteri ...
Page 30
... nulla res obiecta inpediet 21 quo minus percipiat quale quidque sit . Quamvis copiose haec dice- remus , si res postularet , quam multa , quam varia , quanta specta- 48 cula animus in locis caelestibus esset habiturus . Quae quidem ...
... nulla res obiecta inpediet 21 quo minus percipiat quale quidque sit . Quamvis copiose haec dice- remus , si res postularet , quam multa , quam varia , quanta specta- 48 cula animus in locis caelestibus esset habiturus . Quae quidem ...
Other editions - View all
Common terms and phrases
aegritudinem aegritudo andere animi animum Ansicht Aristoteles Ausdruck Begriff Bekümmernis Beweis bezeichnet Chrysipp Cicero dafs daſs deshalb Dicaearchus Dinge Diog dolorem Einl einzelnen eius Ennius Epicurus Epikur ersten esset Euripides findet folgt Frage gebraucht Gedanken Gegensatz gesagt giebt glücklich Glückseligkeit Grund häufig Hdschr Hdss Heine igitur illa illud ipsa Karneades könne Kummer läfst Leben Lehre Leidenschaften lich malum Menschen mihi mufs namentlich natura neque nicht nihil omnibus Pacuvius Pelops Peripatetiker Philo Philosophie Plato potest Prometheus Pythagoras ratio sagen sagt sapientem Satz Satze scheint schen Schmerz schon Schrift Schüler Seele semper Seyffert sich sine Sinne Socrates Sohn soll sollte statt steht Stelle Stoici Stoiker stoischen tamen Teil teils Tugend Übel vita Weise wird Wort wurde zeigt Zeit zwei zweiten γὰρ δὲ εἶναι ἐν καὶ μὲν οὐ περὶ τὰ τε τὴν τῆς τὸ τὸν τοῦ τῷ τῶν
Popular passages
Page 32 - nosce te' dicit, hoc dicit: 'nosce animum tuum.' Nam corpus quidem quasi vas est aut aliquod animi receptaculum : ab animo tuo quicquid agitur, id agitur a te.
Page 41 - ... unde ad hominem venire possint nisi a deo. Singularis est igitur quaedam natura atque vis animi seiuncta ab his usitatis notisque naturis. Ita, quicquid est illud, quod sentit, quod sapit, quod vivit, quod viget, caeleste et divinum ob eamque rem aeternum sit necesse est.
Page 4 - Sunt enim ingeniis nostris semina innata virtutum, quae si adolescere liceret, ipsa nos ad beatam vitam natura perduceret. Nunc autem, simul atque editi in lucem et suscepti sumus, in omni continuo pravitate et in summa opinionum perversitate versamur ; ut paene cum lacte nutricis errorem suxisse videamur.
Page 5 - Naevius. sero igitur a nostris poetae vel cogniti vel recepti. quamquam est in Originibus solitos esse in epulis canere convivas ad tibicinem de clarorum hominum virtutibus; honorem tamen huic generi non fuisse declarat oratio Catonis, in qua obiecit ut probrum M. Nobiliori, quod is in provinciam poetas duxisset; duxerat autem consul ille in Aetoliam, ut scimus, Ennium.
Page 57 - Earn illi putant in solo esse sapiente, quam sic definiunt : voluntas est, quae quid cum ratione desiderat. Quae autem a ratione aversa incitata est vehementius, ea libido est vel cupiditas effrenata, quae in omnibus stultis invenitur.
Page 44 - Itaque commémorât, ut cygni, qui non sine causa Apollini dicati sint, sed quod ab eo divinationem habere videantur, qua providentes, quid in morte boni sit, cum cantu et voluptate moriantur, sic omnibus bonis et doctis esse faciendum.
Page 7 - In quo eo magis nobis est elaborandum, quod multi iam esse libri Latini dicuntur scripti inconsiderate ab optimis illis quidem viris, sed non satis eruditis. Fieri autem potest ut recte quis sentiat et id, quod sentit, polite eloqui non possit...
Page 67 - Et ut corporis est quaedam apta figura membrorum cum coloris quadam suavitate, eaque dicitur pulchritudo, is sic in animo opinionum iudiciorumque aequabilitas et constantia cum firmitate quadam et stabilitate virtutem subsequens aut virtutis vim ipsam continens pulchritudo vocatur.
Page 39 - ... exiguam vitam dedisset: quorum si aetas potuisset esse longinquior, futurum fuisse ut omnibus perfectis artibus omni doctrina hominum vita erudiretur.
Page 30 - ... quae quasi fenestrae sint animi, quibus tamen sentire nihil queat mens, nisi id agat et adsit.